요한 계시록과 다니엘 연구

聖 書 설 교 집

(第 二 卷)

요한계시록과 다니엘 연구

聖 書 설 교 집

(第 二 卷)

요한계시록편

서문

이 책은 요한계시록과 다니엘서를 한 책으로 만들어 해석한 설교집 입니다.

이 요한계시록과 다니엘서를 여러 사람들이 연구하여 책을 만들어 내었으나 그 내용을 살펴본 바 앞뒤가 맞지 않고 또 구약의 여러 선지자들의 예언서와도 정확하게 연결되어 있지 않은 점을 보아 완전한 해석이 되지 못했다는 것을 알게 되었습니다. 보통 문제는 일반적, 공통적으로 해석이 되어 있으나 중요한 문제는 크게 차이가 있어서 안타까운 심정으로 붓을 들게 되었습니다.

이 요한계시록과 다니엘서의 내용은 초대교회 진리가 2세기 중엽으로부터 3세기까지 마귀에게 밟힘을 당하였다가 16세기 이후부터 진리가 차츰 차츰 회복되는 것과 어린 양의 승리와 마귀의 멸망 당하는 예언이 다 기록되어 있습니다.

우리는 이 책을 연구함에 있어서 그 목적을 알아야 합니다.

그 목적은 첫째, 마귀를 발견하여야 하며 마귀는 무엇을 하였는지 그것을 분명히 알아야 합니다. 그리고 하나님의 비밀도 분명하게 알아야 합니다. 그것을 알게되면 우리는 그것을 찾아 회복하는 것이 우리들의 목적입니다. 우리는 감추었던 보물을 찾아야 하며 우리는 잊어 버렸던 생명을 되찾아야 합니다.

이것이 이 책을 연구하는데 큰 목적이 되는 것입니다. 우리는 이 책을 연구함으로 사단의 정체를 발견하게 되고 우리들은 초대교회 진리를 회복하는 동시에 어린 양 예수를 만나 행동함으로 가는 곳마다 승리를 얻고 영원한 나라로 가게 될 것을 보여 주시는 예언을 연구하는 책입니다. 누구든지 초대교회 진리를 되찾고자 하시는 분들은 분명히 영원한 나라로 들어가게 될 것입니다.

하여간 연구에 연구를 거듭하셔서 완전한 진리를 되찾아 영원한 나라로 들어가시기 바랍니다.

서기 1982년 8월

부산광역시 해운대구 우1동 944～6호

저 자 안 상 홍

요한계시록 요약 총론

"요한" 이름의 뜻 「여호와의 사랑하는 자」이다.

이 요한은 주님과 작별한지 약 60년이 지난 기원 후 94년～96년경에 연세가 거의 백세쯤 되었을 때 로마의 폭군 도미시안 황제의 대핍박을 만나 기름가마에서도 죽지 않으므로 밧모섬으로 종신형으로 유배된 사람입니다.

이 요한계시록을 연구함에 있어서

1장부터 3장까지는 일곱 교회 시대에 역사적 기사이다. 즉 예수께서 승천하신 후부터 세상 끝날까지의 역사를 입곱 교회 시대로 나누어 그 시대 교회의 영적 형편을 기록한 처음 계시이고, 4장부터 6장까지는 예수께서 요한을 하늘로 올라 오라고 하심으로 요한은 성령에 감동되어 하늘에 올라가서 하나님의 영광스러운 보좌와 24장노들이 보좌에 앉은 것을 구경한다. 그리고 모든 예언이 일곱순으로 되어 있는 것을 듣고, 보고, 기록하였다.

일곱 교회, 일곱 인, 일곱 나팔, 일곱 재앙, 일곱 영, 일곱 금촛대, 일곱 별 등등의 일곱 순으로 되어 있다.

일곱 수는 하나님께서 천지 만물을 창조하시고 일곱째 날에 쉬시며 복을 주어 거룩하게 하신 완전수이다.

일곱 교회에 보내는 편지를 상고해 보면 그 내용이 그 당시에 소아시아에 있던 각 교회에 대한 적절한 칭찬과 책망과 경고가 되는 것을 발견할 것이다.

그러나 그 편지를 한갖 그 당시의 일곱 교회에게만 부친다면 예언이라는 말씀은 어디에 필요한가?

사실은 소아시아 일곱 교회 내에 상태가 초대 교회 시대로부터 마지막 교회 시대까지 일곱 순서로 나누어져 있는 교회 상태를 미리 보여 주심으로 예언이 되게 하신 것이다.

일곱 인으로 봉한 책에 대해서도 역시 일곱 교회 시기 동안에 된 예언과 같이 초대교회 시대로부터 마지막 교회 시대까지 일곱 교회 안에 들어온 배도하는 자의 악한 본성을 들어내 보이신 것이다.

일곱 나팔은 로마나라 멸망시키는데 사용된 전쟁을 말하는 바 첫째 나팔부터 넷째 나팔까지는 서로마를 멸망시키는데 사용된 것이다.

다섯째부터 여섯째 나팔까지는 동로마의 멸망이요 일곱째 나팔은 세계 종말의 세계 멸망을 가르친다.

13장은 짐승의 표 받는데 주의하라는 경고요,

15장, 16장은 짐승의 표 받는 자들에에 재앙을 선고함이요,

17장은 음녀의 정체를 밝히 드러내는 것이요,

18장은 음녀의 받을 멸망을 지적하는 것이요,

19장은 어린 양의 혼인 잔치와 백마 타고 심판내리는 것이요,

20장은 천년왕국과 최후 백보좌 심판하는 것이요,

21장은 새 하늘과 새 땅의 영광과 새 예루살렘의 구조와 생명수 등을 보여주신 것이요,

22장은 생명수 강과 생명과 나무와 어린 양의 보좌와 생명나무에 들어갈 권세를 보여주신 것이다.

일곱 교회 이름의 뜻과 연대표

【계2장 1～29절, 3장 1～22절】 일곱 교회와 일곱 교회 상태

1 안식일 토 「에베소」 제일 부러워 할만하다

2 일요일 일 「서머나」 몰약 향기 (를 피우는 뜻)

3 월요일 월 「버가모」 높이 든다 (왕궁에서)

4 화요일 화 「두아디라」 깨뜨린다 (많은 재물이 희생됨)

5 수요일 수 「사데」 즐거움의 노래 (개혁의 시대)

6 목요일 목 「빌라델비아」 우애 (사랑으로 전도하는 시대)

7 금식일 금 「라오디게아」 심판 (안식에 들어갈 준비)

1 안식일 토 「에베소」 처음 사랑 회복 (은혜의 천국)

연 대 표

1 「에베소」는 사도교회 시대 서기 31～106년

2 「서머나」는 다신교 로마의 핍박 서기 106～313년

3 「버가모」는 세속화로 들어가는 시대 서기 313～538년

4 「두아디라」는 법왕권 시대 서기 538～1798년

5 「사데」는 종교개혁 시대 서기 1799～1834년

6 「빌라델비아」는 사랑으로 재림 운동 서기 1834～1844년

7 「라오디게아」는 은혜의 왕궁에 들어갈 준비 서기 1844～1964년

1 마지막 은혜의 왕궁에서 택하신 백성을 모음 서기 1964년～ 종말

제1장 上 편

【계 1 : 1～20】 요한계시록은 구약의 다니엘서와 연결되어 있으며 사도시대로부터 재림 때까지 일어날 마귀의 비밀과 하나님의 비밀이 들어 있습니다.

〔요 19 : 25～27〕 주님께서 제일 사랑하셨고 십자가에서 당신 어머니를 부탁한 것도 요한에게 였다.

(요한의 경험) 요한은 주후 95년경에 로마 황제 도미시안 때 교회는 큰 핍박을 당하였으며 요한은 기름가마에서 구원받고 결국 밧모섬에 정배왔다.

( 천 사 ) 다니엘에게 나타났던 가브리엘 천사는 요한에게 나타났으니 이는 그 계시의 내용이 같기 때문이다.〈단 9 : 21～25〉

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처음에도 나중에도

【계 1 : 1～3】 지키는 자가 복이 있다

【계 22 : 7】 지키는 자가 복이 있다

요한을 기름가마에서 구원하신 목적은 마지막 비밀과 사탄의 비밀을 드러내시기 위함이었다.

자기의 사명을 다 마치면 결국 죽는다.

【계 1 : 4～7】 구름을 타고 오심 모든 족속이 통곡함

〔행 1 : 11〕 가신대로 오시리라

〔요 14 : 1～13〕 내가 다시 와서 너희를 영접하리라

【계 1 : 8～9】 알파와 오메가라 처음과 나중이라

〔딤후 2 : 12〕 한가지로 참으면 한가지로 왕노릇

【계 1 : 10】 주의 날에 성령에 감동

〔막 2 : 28〕 인자는 안식일의 주인이다

〔출 20 : 10〕 여호와의 안식일이니〈겔20:12～13〉

【계 1 : 11～12】 일곱 교회에 편지 보내라

( 해 설 ) 각 시대의 교회 상태를 미리 보여주신 것이다.

제 1 장 下 편

【계 1 : 13～16】 「금 촛대 사이에 인자 같은 이가 발에 끌리는 옷을 입고 금띠를 띠고 …… 그의 눈은 불꽃 같고 그의 발은 풀무에 단련한 빛난 주석 같고 그의 음성은 많은 물소리 같으며 그 오른손에 일곱 별이 있고 그 입에서 좌우에 날선 검이 나오고 그 얼굴은 해가 힘있게 비치는 것 같더라」하였는데 다니엘서에도 예수님에 대해서 다음과 같이 기록하였다.

〔단 10 : 4～6〕 「한 사람이 세마포 옷을 입었고 허리에는 우바스 정금 띠를 띠었고 …… 그 얼굴은 번갯빛 같고 그 눈은 횃불 같고 그 팔과 발은 빛난 놋(주석)과 같고 그 말소리는 무리의 소리와 같더라」하였다.

【계 17 : 15 참고】 무리의 소리는 물소리로도 해석할 수 있다.

〔레 6 : 10〕 발에 끌리는 옷은 제사장의 옷이다.

【계 1 : 16】 「입에서 좌우에 날선 검이 나오고」

〔히 4 : 12～13〕 하나님의 말씀은 좌우에 날선 검 보다 예리함

【계 1 : 17～18】 「사망과 음부의 열쇠를 가졌노라」

〔요 11 : 25～26〕 나는 부활이요 생명이니 죽어도 살고

〔히 2 : 14〕 사망의 권세 잡은 자 마귀를 멸하심

〔호 13 : 14〕 사망에서 구속하고 음부에서 속량하리라

【계1 : 19～20】 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라 요한계시록은 사도시대로부터 장차 될 일 마지막 때까지 될 예언이다.

【계 22 : 18～】 이 예언의 말씀에 더하지도 말고 덜하지도 말아야 한다.

〔마 28 : 20〕 분부한 것을 다 가르쳐 지키게 하라

〔요 13 : 13～15〕 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라

제2장 (예언으로 나타난 일곱 교회 비밀) 上 편

【계 2 : 1～3】 콘스탄틴 황제 때 교황은 실베스텔 1세 314～335년까지

에베소 뜻 (부러워할 만하다) 주후 31년～106년

( 해 설 ) 예언적으로 사도 교회 시대인데 오순절에 성령이 충만하였기 때문에 부러워할 만했고 대신 핍박이 심했다. 유대인의 핍박, 네로 황제의 핍박, 도미티안 황제 때 대핍박에도 승리했다.

【계 2 : 4～5】 책망 사도 말경에 가서 변하기 시작함

(교회사초대편121) 155년경부터 서방 로마교회는 절기나 안식일을 변개 일요일 지키며 유월절도 폐지했다.

〔왕상 11 : 11～12〕 유다와 사마리아가 갈라진 예언 성취

【계 2 : 6～7】 《행6:5～6 비교》 니골라의 무리 이기는 자 낙원

【계 2 : 8～11】 서머나 뜻 (몰약) 주후 106년～313년까지

( 해 설 ) 몰약은 향기를 내는 나무로서 베든지 깎든지 하면 향기가 진동한다.

(303년～313년까지 10년간 대핍박) 콘스탄틴 황제의 부친 따이오크리시안 황제 때 핍박은 무서운 대환난 이었다.

【계2 : 12～17】 버가모 뜻 (높이 든다) 주후 313년～538년까지

( 해 설 ) 콘스탄틴 황제가 즉위하자 교회를 높이 들었다. 일반 일요일 교회에서는 콘스탄틴 황제가 교회 안에 들어옴으로 교회에 평화가 왔다고 주장한다. 그러나 콘스탄틴 황제는 참 진리는 없이하고 거짓 교리를 끌어들인 장본인이다. 콘스탄틴 황제 때에 교황은 (교황 이름) 실베스텔 1세 주후 314년～335년까지 교황이다.

〔왕상 21 : 1～16〕 나봇의 포도원 사건의 예언이 바로 이 콘스탄틴 황제 때 예언으로 성취 되었다.

제 2 장 下 편

〔약 4 : 4〕 발람의 교훈 삯을 위해 교회가 정부와 음행함

( 안디바 ) 반 법왕 거짓 교리를 반대하다 순교 당함

( 니골라 ) 세상 물욕과 우상 숭배자를 가리킴

( 만 나 ) 유월절 성만찬 325년 니케아 회의에서 승리한 사람은 광야에 나가 유월절을 지킴으로 만나를 먹음

〔요 6 : 48～50〕 만나와 주님의 만찬과 비교하심

( 흰 돌 ) 옛날에 언약을 흰 돌에 쓴 것 같이(신27:2～3) 새 언약은 흰 돌이다.

【계 2 : 18～28】 두아디라 뜻 (깨뜨린다) 주후 538년～1798년까지

( 해 설 ) 암흑시대 동안에 광야 교회는 사랑과 믿음과 인내가 충만한 때였다. 광야 생활 중에 나중 일이 처음 보다 많다고 그 기간 동안 위클립, 요한 허쓰, 루터 같은 개혁자들이 일어나 많은 노력과 수고를 하였다. 즉 나중 일이 처음 보다 많이 하였다.

〔왕상 17장, 18장 참고〕 옛날 엘리야 시대의 예언 성취 됨

( 이세벨 ) 이세벨을 용납 하였다는 것은 일요일을 그대로 지키고 있는 것을 책망 개혁자들이 일요일은 그대로 지키고 있었다. 만국을 깨뜨리는 종교 개혁으로 만국에 복음을 전파하여 만국을 깨뜨리는 일이 된 것이다.

【계 2 : 26】 나중까지 내 이름을 지키는 자에게 만국을 다스리는 권세를 주리라 복음으로 만국을 다스림

내가 올 때까지 굳게 지키라

청교도들은 성경 말씀을 끝까지 지켰다.

제3장 (5, 6, 7 교회편) 上 편

【계 3 : 1～6】 사데 뜻 (즐거움의 노래) 주후 1798년～1833년까지

교황권 하에서 벗어난 즐거움을 노래하는 시대이다.

【계 3 : 1～4】 살았다는 이름이 있었으나 실상은 죽은 것이다. 개혁의 시대이니만큼 자기들의 마음은 살았다 할 것이다. 네가 어떻게 받았는지 처음 것으로 회개하라 처음 진리가 아니면 도적 같이 오리라 하신 말씀대로 재림의 시기를 알지 못함

〔살전 5 : 1～4〕 빛의 아들에게는 도적 같이 안 오심

〔마 24 : 37～39〕 노아의 날과 같다고 하심〈창7:4〉

〔암 3 : 7〕 비밀을 그 종 선지자에게 보이심

【계 3 : 5～6】 그 이름을 생명책에서 흐리지 않으심

〔마 10 : 32〕 내 아버지 앞과 천사들 앞에서 시인하리라

〔빌 4 : 3〕 전도한 자의 이름이 생명책에 기록됨

【계 3 : 7～13】 빌라델비아 뜻 (우애) 주후 1833년～1844년까지

윌리암 밀러 재림운동으로 서로 우애했다.

( 해 설 ) 옛날 대제사장이 지성소에 들어가기 전에 7월 초1일에 나팔을 불었다.〈레 23 : 24～28〉

【계 3 : 7】 다윗의 열쇠 네 앞에 열린 문을 두었다.

이 문은 지성소의 문이다. 1844년 지성소에 들어가심

〔단 8 : 10～14〕 2300주야의 예언 성취가 됨

제 3 장 下 편

【계 3 : 14～22】 라오디게아 뜻 (백성을 심판) 주후 1844년～1964년까지

( 해 설 ) 이 기간 동안에 십계명을 내세우는 것은 죄를 선포하는 것이다.

그리고 안식일 교회에서는 이 기간 동안에 조사 심판 한다고 주장한다.

하여간 죄를 지적하는 것은 심판이다.

사실은 심판해서 심판이 아니라 그들이 주장하는 구호가 조사 심판이라고 한다.

이 교회는 스스로 부요하여 부족한 것이 없다고 한다.

( 곤고한 것 ) 심령이 상한다

( 가련한 것 ) 죽게 된 것

( 가난한 것 ) 믿음이 부족한 것

( 눈 먼 것 ) 시대의 예언을 분별치 못하는 것〈요9:39～41〉

( 벌거벗은 것 ) 경건의 모양만 있음〈계19:8〉

〔계 19 : 8〕 세마포는 성도의 옳은 행실

제4장 하나님의 영광의 보좌와 네 생물들의 광경

【계 4 : 1～3】 하늘의 보좌를 볼 때 그 영광을 사람으로서는 다 표현할 수 없다.

무지개의 언약과 같이 변함이 없다는 것이 증명됨

〔창 9 : 11～17〕 노아에게 무지개 언약을 세우심

〔사 54 : 9～10〕 산들은 떠나고 옮길찌라도 나의 언약은 옮기지 아니하리라

【계 4 : 4～5】 24장노, 번개, 음성과 뇌성, 일곱 등불

번개와 음성과 뇌성은 시내산에서 나타나심과 같이 준엄하신 하나님의 임재를 표시하는 것이다.

( 일곱등불 ) 열린 성전 문에 일곱 가지가 있는 등대

항상 켜두는 것은 하나님의 성령이 우리와 같이 하심을 증거

【계 4 : 6～11】 유리바다와 네 영물

유리바다는 새 예루살렘의 성터가 됨

구속함을 받은 성도들이 거문고로 연주하며 새 노래 함

네 영물의 모양이 하나님의 성질과 같음

( 사 자 ) 강한 힘을 표상함이요

( 송아지 ) 직무에 꾸준한 인내력을 표상함이요

( 사 람 ) 하나님의 뜻을 잘 이해하는 재능을 표상함이요

( 독수리 ) 사업이 신속한 것을 표상함이다.

이 표상들은 옛날 이스라엘 군대가 네 가지 군기로 사용하였던 것이다.

세상 임금들의 보좌도 용, 학, 봉, 황 등으로 조각해 만들었다.

하나님의 보좌는 실물인 네 생물로써 세워졌다.

제5장 연 구

【계 5 : 1～4】 일곱 인을 누가 떼느냐?

( 해 설 ) 요한은 왜 울었을까? 인봉한 책을 떼지 않으면 다 멸망으로 들어갈 위험한 때가 되었기 때문이다. 마치 다니엘서에 느부갓네살의 꿈을 해석하지 않으면 하나님의 백성까지도 죽임을 당하는 것 같이 중대한 문제이기 때문이다.

이 책을 펴거나 보거나 할 사람이 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에도 없었기 때문에 크게 울었던 것이다.

【계 5 : 5】 그러나 장노 중에 하나가 말 하기를 유다 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니? 하였다.

( 해 설 ) 장차 다윗이 와서 이긴다는 말씀인데 다윗이 온다는 말씀은 장차 육체로 다시 오는 그리스도를 말하는 것이다. 아래 성경절들을 참고해 보자.

〔겔 34 : 23～24〕 내가 한 목자를 세우리니 내 종 다윗이라

〔겔 37 : 24～28〕 내 종 다윗이 영원히 그 왕이 되리라

〔호 3 : 5〕 말일에는 그 왕 다윗을 구하고 은총으로 나아가리라

〔시 132 : 17～18〕 내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라

〔렘 30 : 3～9〕 야곱의 환난의 때에 다윗을 섬기리라 하였다.

【계 5 : 6～7】 일곱 눈은 일곱 영이더라 하였으니 일곱은 완전 수로써 온 세상에 보내신 어린 양의 완전한 능력의 말씀을 가리키는 것이다. 말씀은 성령의 검이다.

【계 5 : 6】 일찍 죽임을 당한 어린 양이 일곱 뿔이 났다.

〔시 132 : 17～18〕 내가 시온에서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이다. 초림 때는 뿔이 나지 않았지만 마지막에는 일곱 뿔이 나게해서 (일곱) 완전한 승리를 거둘 것이다.

【계 5 : 8～14】 어린 양이 하나님께 책을 받으실 때 24장로들이 거문고로 연주하며 새 노래로 노래하며 성도의 기도와 천사들의 노래로 화답한다.

제6장 (첫째, 둘째, 셋째 인) 上 편

【계 6 : 1～2】 일곱 인을 떼기 시작

( 흰 말 ) 이 시대는 「에베소」교회시대 31년～106년까지의 예언이다.

흰 말은 순결을 표상한 것인데 믿음의 승리를 표상하기도 한다.

새 언약 즉 유월절을 충실하게 지켜 어린 양의 피로 눈과 같이 희게 씻음 받는 때이다.

【계 6 : 3～4】 둘째 인 떼실 때에 붉은 말이 나오더라

( 붉은 말 ) 이 시대는 「서머나」교회시대 106년～313년까지의 예언이다.

〔계 2 : 9〕 붉은 말은 피흘림을 상징하기도 한다. 이 교회 시대에는 박해도

〔살후 2 : 3～12〕

심했고 또 한편에서는 이단이 생김으로 불법의 기미가 시작되는 때이다.

【계 6 : 5～6】 셋째 인을 떼실 때에 검은 말이 나오는데

( 검은 말 ) 이 시대는 「버가모」시대 313년～538년까지의 예언이다.

검은 말은 흰 말의 정 반대이다.

이 교회 시대는 콘스탄틴 황제가 교회 안에 들어와서 교회를 가장 높이 드는척 하면서 생명의 진리인 유월절을 없이 하였다.

유월절 지킬 때에 흰 말로 표상하였으니 유월절 안지킬 때에 검은 말로 표상한 것은 적절한 표상이다.

( 저 울 ) 양심에 가책자들 「에서」나 「발람」같은 사람이 많이 있었다. 그들은 세상 영광과 한 그릇 음식을 위해 진리를 버리고 황제편에 들어간 사람들이다.

(기름과 포도즙) 감람유와 포도주를 해치 말라 하였다.

진리의 빛과 새 언약의 포도주는 해치 말라 하였으니 교회는 광야로 나가 유월절을 마음껏 지키었다.

참 진리가 광야로 나갔으니 해치려고 해도 해칠 수가 없었다.

제 6 장 (넷째, 다섯째 인) 中 편

【계 6 : 7～8】 넷째 인을 떼실 때에 청황색 말이 나옴

이 시대는 「두아디라」교회시대 538년～1798년까지의 예언이다.

(청황색 말) 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 뒤를 따르더라

〔단 7 : 25〕 공동번역에는 「거룩한 백성을 못살게 굴 것이며 축제일과 법마저 바꿀 셈으로 한 해 하고 두 해에다 반년 동안이나 한 손에 넣고 휘두를 것입니다」하였다. 그 기간 동안 순교자의 수는 약 5000만명에 달한다고 (성경핸드북 785페이지) 기록되어 있다.

(땅 4분지1) 교황권 내 땅 4분의 1의 권세를 얻어 …… 죽이더라

〔계 13 : 5～18〕 교황권은 구라파 열 나라 지역을 영육간 통치하고 각 나라 정치까지 좌우하였다. 독일 황제 헨리 4세가 그레고리 교황을 반역하다가 파문을 당하고 3일간 눈 쌓인 마당에서 맨발로 사죄를 빌고 교황 발에 입맞추고 다시 왕위에 올라갔다.

【계 6 : 9～11】 다섯째 인을 떼실 때에 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래 있어서 큰 소리로 가로되 ……

( 해 설 ) 이 시대는 「사데」교회시대 1798년～1939년까지의 예언이다.

「피우스」 6세가 불란서 혁명 당시에 죽은 후 종교 자유가 불 같이 일어남으로 암흑세기 동안에 순교자의 영혼들이 위로를 받게 된 것이다.

그 이유는 종교 개혁자들이 천주교회의 비밀을 파헤침으로 억울하게 죽어간 순교자들의 영혼이 큰 소리로 외치는 것이다.

〔계 8 : 3〕 이 제단은 하늘 제단이다. (제단 밑에 있는 영혼)

〔히 12 : 23〕 하늘 예루살렘 성내에는 완전케 된 의인들의 영혼들이 있다고 하였다.

제 6 장 (여섯째 인) 下 편

【계 6 : 12～16】 큰 지진이 나며 해가 총담 같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 별들이 떨어지며

( 해 설 ) 이 예언의 때에는 세계 2차대전 1939년～1945년 때에 예언이다.

큰 지진은 사변이나 전쟁을 가르침이요

해는 복음

달은 구약

별들은 육신적 이스라엘 백성들을 표상한다.

2차 세계 대전쟁이 일어 났을 때 해, 즉 복음이 막히어 큰 혼란이 났고

한국에도 신사참배 (일본군의 강요)로 큰 환난을 겪었다.

달 – 구약은 망해 버렸고

별 – 육신적 유대인은

태풍 – 큰 전쟁으로 인해 「나치」사건에 600만명의 유대인의 대학살을 의미한다.

(안식일교 해석) 안식일교 해석은 문자 그대로

1755년 11월 1일 리스본 대지진으로 해석하고

1780년 5월 19일에 해가 어두워짐과

1833년 11월 13일에 별이 떨어졌다

고 하며 그 예언이 성취된 것이라고 한다.

그리고 어떤 때는 해를 복음이라고도 하고 별 육신적 이스라엘 백성이라고도 한다.

안식일 교회에서 다음과 같은 해석들이 있다.

〔계 8 : 12〕 의 해석은 해, 달, 별들을 황제 집정관 의원들이라 하고

〔계 9 : 2～〕 여기는 해를 복음이라고 하며

〔계 11 : 13〕 여기는 지진을 사변 전쟁 이라고 해석하고 있다.

한 책에 기록을 가지고 두 가지로 풀이한다는 것은 크게 모순이다.

해를 실지 해라고도 하고 복음이라고도 하는 것은 잘못된 해석이다.

지진을 실지 지진이라고 하고 또 사변이라고도 하고, 별을 실지 별이라고도 하고 때로는 육신적 이스라엘 백성이라고 하는 것은 큰 모순이 아닐 수 없다.

제7장 하나님의 인치는 사업

【계 7 : 1～3】 네 천사가 사방에 바람을 잡음

( 바 람 ) 바람은 전쟁이다.〈사21:1, 렘25:32～33 비교〉

( 해 설 ) 사방에 바람은 동, 서, 남, 북 전세계 전쟁이다.

2차 세계 대전쟁을 네 천사가 잡아 놓았다.

(이마의 인) 재앙을 면하는 표이다.

〔출 12 : 11～13〕 재앙 면하는 표를 문설주에 바름

〔겔 9 : 4～6〕 3차 전쟁으로 세계에 무서운 재앙이 내리기 전에 표 둠

( 해 설 ) 인류 종말 무서운 멸망이 올 때 유월절 어린 양의 피로 구속의 인치심을 받아야 한다.

〔엡 1 : 7～14〕 그의 피로 구속 곧 죄 사함을 얻고

〔롬 3 : 25〕 그의 피로 화목제물로 세우셨으니

〔롬 5 : 9〕 그의 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉

〔골 1 : 20〕 그의 피로 평화를 누리고

〔벧전 1 : 18〕 피로 구속함

〔행 20 : 28〕 자기 피로 사신 교회

〔계 1 : 5〕 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

〔계 5 : 9〕 피로 사서 하나님께 드리시고

《인에 대한 성경절》

〔엡 4 : 30〕 인 치심을 받았느니라

〔고후 1 : 22〕 인 치신 보증으로 성령을 주셨느니라

〔고전 9 : 2〕 사도 됨을 주 안에서 인친 것이 너희라

〔롬 4 : 11〕 할례의 표와 믿음의 의를 인친 것이 너희라

《안식일 교회해석》

〔출 31 : 13〕 안식일이 나와 너희 사이에 표징이니

〔겔 20 : 12～20〕 안식일이 나와 너희 사이에 표징이니

〔창 17 : 7～11〕 할례 받는 것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라

할례도 하나님의 인이 될 수 있을까?

제 7 장 14만 4천과 12지파

〔롬 2 : 28～29〕 표면적 유대인과 이면적 유대인이 있다.

〔롬 9 : 6～8〕 이스라엘에게서 난 자가 다 이스라엘이 아니요

〔갈 3 : 26～29〕 그리스도께 속한 자는 곧 아브라함 자손이다.

〔계 2 : 9〕 자칭 유대인이라 하나 사단의 회라 함

【계 7 : 4～8】 인 맞은 자의 수가 십사만 사천이다.

〔겔 37 : 15～25〕 모든 지파의 막대기가 유다의 막대기에 접붙임

〔왕상 18 : 30～31〕 12지파의 명수대로 제단 쌓음

〔왕상 18 : 25～28〕 바알신의 제단

〔계 2 : 4～5〕 처음 일을 행하라

〔엡 2 : 20〕 사도들의 터 위에 세움

〔고전 3 : 10～15〕 내가 터를 닦아 둠

〔갈 1 : 6～9〕 다른 복음을 전하면 저주를 받음

〔계 22 : 18〕 더하면 재앙을 더 받는다.

【계 7 : 9～17】 셀 수 없는 무리는 사도시대로부터 현재까지 구원 받고 부활한 무리이다. 마지막 살아서 승천할 14만 4천과 함께 주를 영접하게 되므로 두 무리가 된다.

〔고전 15 : 51～54〕 마지막 때 죽은 자의 부활과 산 자의 변화가 있었다.

〔살전 4 : 16～18〕 마지막 때 죽은 자의 부활과 산 자의 변화가 있었다.

【계 7 : 17】 성도들의 눈물을 씻어 주심

〔계 21 : 4〕 성도들의 눈물을 씻어 주심

〔사 25 : 6～9〕 피로 구속하시고 눈물 씻어 주심

〔계 8 : 1〕 일곱 인을 떼시는데 반시 동안 고요하더라

일곱 인의 끝 재림으로 끝난다.〈새번역 참고〉

( 반 시 ) 반시는 1일은 1년, 1년의 48분의 1이 7일이다.

7일 동안 암행어사 출동 준비로 고요함

제8장 일곱 나팔 해석 중 1 나팔편

( 해 설 ) 나팔도 전쟁을 말한다. (민10:9, 겔7:14)

나팔은 복음 전하는데 사용되기도 하지만 계시록의 나팔은 전쟁을 표상한다. 이 전쟁은 다니엘과 계시록의 예언과 같이 예수님을 십자가에 못 박고 성도들을 괴롭게 하고 하나님의 율법을 변경시킨 통일 로마가 열 나라로 분열되는데 일어나는 전쟁이다.

야고보의 목을 베고 무수한 성도들을 죽인 죄의 보응이다.

북쪽에 게르만족을 몽둥이로 사용 통일 로마를 분산했다.

【계 8 : 2～4】 성도의 기도가 향연에 실려 하늘에 상달 됨

325년 니케아 회의에서 유월절을 없이한 다음 교회는 광야로 나갔다. 그들의 기도는 상달 됨〈계 12 : 13～14〉

그 후 365년부터 외국의 침략을 받기 시작

【계 8 : 5】 「뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라」

성도의 기도가 상달 함으로

【계 8 : 6～8】 피 섞인 우박과 불이 땅에 쏟아짐

( 해 설 ) 로마제국 「콘스탄틴」황제의 세 아들이 337년에 3분으로 분할했는데 「칸스탄티어스」는 동부지방을 차지하고 「칸스탄틴」2세는 서부지방 「칸스탄스」는 이태리와 아프리카를 차지했다. 그래서 땅 3분지 1이라 함. 그 한 부분을 말하는데 시대를 따라 한 부분씩 침략을 받아 540년경에 와서는 다니엘과 계시록의 예언과 같이 10나라로 분열 되었다.

( 첫째 나팔 ) 은 395년에 북쪽 민족 알라릭이 비스꼬스 족속을 거느리고 이태리로 침입하여 로마를 침공 뒤이어 게루만족이 「라다가이서스」를 대장으로 삼고 「반달」「수에바이」「벌겐디아」「꼬트」등과 연합하여 이태리를 쳤다.

제 8 장 일곱 나팔 중 2, 3, 4 나팔편

우박은 북쪽에서 오는 민족을 가리킴. 불은 방화, 피는 살육, 땅은 통일 로마, 전체의 3분의 1은 한 부분이다.

【계 8 : 8～9】 불 붙은 큰 산이 바다에 던지우매 생명이 죽음

( 해 설 ) 반달족의 대장 겐세락이 455년에 구라파를 지나 아프리카 북쪽 가루다고에 나라를 건설하고 이태리를 해전으로 침공한 것이다.

(불 붙은 큰 산) 산은 왕, 즉 나라이다.〈계17:9～10, 렘51:25〉

468년에 로마가 반달 군대를 정복하려고 10만군과 병선 1113척을 가루다고에 상륙하려다가 정보가 새어 반달족은 야습하여 불을 질러 전멸시켰다. 그리고 반달족은 이태리 연안에 상륙했다.

【계 8 : 10～11】 불타는 별이 떨어져 강과 샘이 쑥이 되어 죽음

( 해 설 ) 헌스족의 대장 아틸라의 침략 큰 별은 아틸라를 가르킴인데 아틸라는 로마에 대하여 쑥과 같이 괴롭게 하였다. 아틸라는 대군을 거느리고 동로마(마게도니아) 여러 지방을 침공, 세 차례나 침입하여 살해 방화 쑥밭과 같이 행동을 했다.

【계 8 : 12】 해, 달, 별들의 3분지 1 침입을 받아 어두워짐

( 해 설 ) 넷째 나팔은 서로마의 멸망인데 헤루리족의 대장 오도아키가 로마를 침입하여 마지막 임금 로브러스를 476년에 없이하고 서로마를 아주 망하게 했다.

철 나라로 표상한 강국도 하나님이 망하게 할 때에는 예언대로 힘없이 망하고 만다.

540년에 해, 달, 별 들인 집정관 왕들이 폐해졌다.

다니엘서의 열 발가락, 계시록의 열 뿔 예언대로 되고 말았다.

【계 8 : 13】 독수리가 큰 소리로 화, 화, 화가 있으리라

( 해 설 ) 첫째 화는 다섯째 나팔, 둘째 화는 여섯째 나팔, 셋째 화는 일곱째 나팔이다. 세 천사의 나팔이 남아 있다는 경고이다.

제9장 일곱 나팔 중 5 나팔편

【계 9 : 1～11】 첫째 화 회회교와 토이기의 예언

땅에 떨어진 별이 무저갱 열쇠를 받음

저가 무저갱을 여니 구멍에서 큰 풀무불 연기로 해가 어두워 짐

땅에 떨어진 별은 아라비아 메카성에 모하멧이다. 570년에 출생 40세까지 먼 지방으로 다니며 대상을 했다. 그는 40세쯤 되어 신․구약 성경을 연구하다가 신․구약을 근거해서 몽롱한 종교를 세웠다. 그들의 휴일은 금요일이다. 이상한 것은 안식일 전후 일요일 금요일 사이에 안식일이 있는 것은 십자가 양편에 두 강도가 있는 것과도 흡사하다. 모하멧은 유복자로 태어나 6개월 후 생모를 잃었다. 그는 서기 570년에 출생하고 25세때 40세 연상의 여인 과부와 결혼하고 곤궁한 생활을 하면서 메카 근처 히라산 기슭에서 기도생활 하며 전도를 하다가 박해를 받아 외가인 메디나로 622년에 도피하고 632년에는 메카성을 쳐서 함락시키고 3개월 후에 61세로 세상을 떠났다. 모하멧은 교묘한 방법으로 전도를 했다. 아라비아 사람은 본래 싸움을 좋아하는 성질을 맞추어 말하기를 “검은 천국과 지옥의 열쇠다” 하고 누구든지 검으로 싸우다가 죽으면 천국에 가서 72인의 선녀와 7만명의 종을 부릴 수 있다고 신도들의 용기를 북돋우어 먼저 메카성을 치고 차츰 온 아라비아를 통일하고 사라센의 대 회교국을 세웠다.

전도 방법은 코란 경을 받으라 아니면 칼을 받으라

( 무저갱 ) 은 황막한 대지 아라비아 광야를 가르침

( 열 쇠 ) 는 모하멧의 지배권을 말하는 것이다.

(해가 어두워짐) 은 몽롱한 연기(교리)로 복음이 가리워 짐

제 9 장 일곱 나팔 중 5 나팔편 (함의 저주)

〔창 9 : 18～27〕 노아의 세 아들 중 함의 자손이 아프리카 넓은 지역을 차지하고 있다.

회회교들은 모하멧 출생지를 향해 경배하고 있다.

이 교리는 다른 교리와 같지 않고 애매 몽롱한 연기 같은 것

( 황 충 ) 이 같은 그 기병들은 도처에 침입하면 심한 학살이다.

「풀이나 채소나 나무를 상하지 말고 인 맞지 않은 자만 해하라」

이 말씀은 하나님 백성은 해하지 말고 거짓 교리와 천주교회 등 악인들만 해하라는 말씀이다.

〔눅 23 : 31〕 푸른 나무는 그리스도 인을 가르침

628년부터 파사 나라로 진출. 629년에는 동로마 군대와 싸워 백년 미만에 파사 수리아 발레스틴 아프리카 서반아 불란서 등을 정복했다. 황충과 같음

〔잠 30 : 27〕 황충은 임금이 없으되 떼를 지어 나간다.

( 전 갈 ) 은 아라비아 사막에 있는 짐승이니 회회교의 시작한 지명을 가리키는 뜻이기도 하다.

(모하멧 후계자) 아부빼클은 전군에게 훈시 명령에 용사같이 싸우고 여자나 아이들의 피로 우리 명예를 손상치 말고 과수원이나 곡식밭, 가축을 함부로 상하게 말고 수도원도 손대지 말고 천주교 승려원과 머리 깎은 자만 교회를 믿게 하거나 세를 받거나 하고 응치 않을 때는 용서 없이 죽이라 하였다.

(금 같은 면류관) 긴 머리에 누런 수건을 썼다.

(사자의 이빨) 철흉갑에 무서운 창날로 죽임

(꼬리의 힘) 150년 5개월 동안 6개국을 정복했다.

토이기가 동로마 니코메리아성을 침공한 때 1299년 7월 27일부터 1449년 7월 27일까지이다. 교주국으로 시작하는 1299년 7월 27일부터 150년인 1449년 7월 27일이 된다.

진리를 배반한 로마 천주교회에 무서운 채찍이다.

현재 회회교인 수는 약 10억에 달한다고 한다.

제 9 장 일곱 나팔 중 6 나팔편

【계 9 : 12～21】 둘째 화 결박한 네 천사가 놓임

( 해 설 ) 유브라데강 네 천사가 놓임으로 년 월 일 시에 인명 3분지 1을 죽인다 하였다.

오토만 토이기가 사라센 교국의 권세를 받아 옛 로마 제국의 3분지 1 되는 중앙부를 멸망시킨 사실이다.

유브라데강 네 천사는 토이기 안에 사라센의 네 교주국 설탄으로 알데포 이로나움 다메섹 빡다드인데 유브라데강 부근에 있는 지명이다.

설탄의 권세는 로마까지도 지배했다.

「콘스탄티노플」도 토이기 군에게 점령 당하고 말았다.

(년, 월, 일, 시) 는 391년 15일간 즉 1449년 7월 27일부터 1840년 8월 11일까지 동부 로마를 괴롭게 했다.

( 해 석 ) 1년은 360년 1월은 30년 1일은 1년 한시는 15일이다. 한시는 1일에 24분지 1이므로 1일을 1년으로 계산한다면 한시는 1년의 24분지 1인 15일이 된다.

1840년 8월 11일에 토이기가 애굽과 싸워 그 때 손 들었다.

(미명대의 수) 2만만 토이기 전성시대 400년간 출전 인구 2억에 달한다.

(말입에 불이 나옴) 기병이 말타고 총질함으로 말입에 불이 나오는 것

(말 꼬리) 토이기 군에게 말 꼬리를 그려 들고 나가서 싸웠다.

(붉은 빛 옷) 토군대 복장은 붉은 빛, 자주 빛, 누른 빛으로 함

(유황이 나옴) 그 시대 군기는 화약 대신에 유황으로 사용했다.

제 1 1 장서 마지막 나팔

첫째 나팔에서 넷째 나팔은 서로마의 멸망이요

다섯째 나팔에서 여섯째 나팔은 동로마의 멸망인데

일곱째 나팔은 전 세계의 멸망이다.

【계 11 : 15～19】 번개와 음성들과 뇌성과 지진과 큰 우박

〔벧후 3 : 6～13〕 불로 세상을 멸함

〔말 4 : 1～6〕 가지와 뿌리를 남기지 않음

불에 타 사라짐

이런 무서운 일이 생기기 전에 중간 일이 있다.

【계 11 : 15～19】 일곱 나팔을 불기 전에

하나님의 백성들의 이마에 인치기까지 일어나지 않는다.〈계 7 : 1～3〉

마지막 전쟁 곧 3차 전쟁이 일어나면 지구는 파멸

일곱 나팔은 바로 세상이 예수님의 나라로 변하고 성도들에게 상 주시는 때이다.

제10장 上 편

【계 10 : 1～3】 그 손에 작은 책을 들고 외쳤다.

( 해 설 ) 펴 놓인 작은 책이라 했으니 언젠가 봉해졌던 책이 틀림없다.

구약 성경 중에 봉한 책은 다니엘서에서 볼 수 있다.

〔단 8 : 14～17〕 이는 말세에 관한 것이다.

〔단 12 : 4～10〕 말세까지 봉해두라

봉한 책을 해석해서 펼쳐 놓은 사람은 윌리암 밀러 였다.

그는 이 작은 책을 펼쳐놓고 큰 소리로 외쳤다.

( 바 다 ) 는 구라파 열 나를 표상함이요 (계17:15)

( 땅 ) 은 바다가 없는 곳이 땅이니까 무인지경이던 미국을 가리키기에 적당하다.

【계 10 : 4】 그 때 일곱 우뢰가 발했고 또 일곱 우뢰를 인봉해 두라 하셨다.

일곱은 완전으로 해석할 수 있고 완전한 우뢰는 시내산에서 발했다.

〔출20:18, 신5:1～5〕 우뢰 소리를 두려워했다.

〔사 36 : 16〕 성경 말씀은 짝이 있는 것이다.

〔사 8 : 16〕 인봉하여 나의 제자 중에 맡기라.〈구역성경 참고〉

구역 성경에는 인봉하라고 되어 있다. 인봉하라는 말은 개봉할 때가 있다는 뜻이다. 시내산에서 완전한 우뢰로 발한 율법 중에서 오늘날까지 밝혀지지 않는 것은 칠개 절기 뿐이다.

〔계 22 : 10〕 마지막에는 봉한 것이 다 개봉이 되어야 한다.

제 10 장 下 편

왜 일곱 우뢰를 봉하라고 했을까?

〔단 1 : 17, 2 :1～11〕 인봉한 계시는 봉한 꿈과 같은 것이다.

〔단 2 : 19～30〕 꿈을 알아내면 그 꿈을 해몽할 수 있다는 증거이다.

일곱 우뢰를 알아내는 사람이 일곱 우뢰의 내용을 잘 알아 해석할 수 있기 때문이다.

칠개 절기에 대해 옛날에는 그 속의 신비한 것을 다 알지 못했다.

그러나 개봉한 오늘날에는 칠개 절기의 신비함을 깨닫는 사람은 그 속에서 생명수가 흘러날 것이다.

인봉한 계시는 개봉할 때가 있다는 것이 증명된다.

〔암 3 : 7〕 은밀한 뜻을 선지자에게 보이시지 않고는 행하심이 없다.

〔사 60 : 22〕 때가 되면 나 여호와가 속히 이루리라

〔사 25 : 14〕 여호와의 비밀이 경외하는 자에게 있음이여

【계 10 : 7】 비밀은 그 종 선지자에게 보이신 복음과 같음

【계 10 : 5～6】 남은 때가 없으리라 (안식일 교회 이름이다)

(예수 재림 교회라는 예언이다)

【계 10 : 8～10】 책을 다시 먹음 (쓰게 됨)

펴 놓은 책은 재림운동인데 전에는 펴 놓기만 했지 먹지는 못했기 때문에 확실하지 못했다.

그러나 마지막에는 먹음으로 완전한 해석으로 예수 재림이 있을 것이며 박해로 쓰게 될 것이다.

【계 10 : 11】 재림 운동으로 다시 예언해야 할 것이다.

제 1 1 장 上 편

【계 11 : 1～2】 성전과 경배하는 자를 측량함

( 해 설 ) 이 계시는 전(前) 장의 계속인데 세 천사의 마지막 기별이다.

옛 언약은 지상 성소요 새 언약은 하늘 성소다.

〔갈 4 : 25～26, 히 12 : 22～23〕 하늘에 성소가 있다.

구약이나 신약이나 성소를 측량하려면 절기를 연구해야 한다. 성전 밖 마당은 이 세상을 가리킴이니 희생 제물을 잡는 곳이므로 예수님과 사도들이 희생되었다.

〔히 13 : 11～13〕 그러므로 성전 밖 마당에서 42개월간 희생된 거룩한 성인 성도들의 수는 5천만명에 달한다고 (성경핸드북 786페이지) 증거해 놓았다.

【계 11 : 3～6】 두 증거자에게 권세를 주어 1260일 동안 베옷 입고 예언함. (베옷은 슬픔과 통회하는 것을 표상함)

【계 11 : 4】 두 감람나무와 두 촛대니(촛대는 교회라고도 함. 계1:20)

감람나무의 기름으로부터 등대에서 비치는 빛은 성경을 가르친다.

〔시 119 : 105〕 당신 말씀이 내 발에 등이요 내 길에 빛이로다.

【계 11 : 10】 두 선지자도 성경을 말하는 것이니 성경은 선지자가 기록한 것이다.〈눅24:44, 살전2:13, 딤후3:16 비교〉

〔요 1 : 14〕 말씀이 육신이 되어

〔롬 1 : 2～4〕 여러 선지자로 성경에 미리 말한 것이다.

〔벧후 1 : 20～21〕 성경은 선지자가 하나님께 받아 기록한 것이다.

〔슥 4 : 14〕 두 사람이니 온 세상에 주를 모시고 선 자라

두 사람은 온 세상에 충만할 수 없다. 성경은 온 세상에 충만하다.

〔히 4 : 12〕 하나님의 말씀은 살았다고 하였다.

현재도 성경은 온 세상에서 주를 모시고 있다. 현재 성경은 1660방언으로 번역 10억이 넘을 수가 있다. 새 언약은 영적 감람나무인 것이다.

제 1 1 장 下 편

【계 11 : 5】 누구든지 저를 해하고자 하는 자는 그 입에서 불이 나와 소멸함

〔렘 11 : 16〕 감람나무를 때로는 거짓 선지자로도 표상하였다.

〔계 20 : 15〕 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지움

〔계 22 : 18〕 이 책의 말씀을 듣지 않는 자는 재앙으로 치리라

【계 11 : 6】 여러가지 재앙으로 땅을 치리로다

〔히 4 : 12～13〕 하나님의 말씀은 능력이 있어 사람의 마음을 감찰 함

【계 11 : 7～8】 「무저갱」은 무인지경이 되고 하나님을 부인하는 곳도 된다. 짐승이 올라와 두 증인을 죽임

「불란서」 혁명 정부는 성경을 다 압수해서 불태워 없이했다.

( 3일 반 ) 은 3년 반인데 1793년 11월부터 1797년 6월까지 3년 반만에 다시 발행하라는 허락이 됨

3년 반 동안 공포에 쌓였던 사람들이 더욱 회개할 기회가 되어 많은 사람의 환영을 받아 구름을 타고 승천한 것 같이 크게 높임을 받게 되었다.

【계 11 : 8～】 영적으로 하면 소돔과 애굽이라 주께서 못 박히신 곳이라

( 소 돔 ) 은 음행

( 애 굽 ) 은 하나님을 부인한 곳을 뜻함〈출5:2〉

(못박히신 곳) 핍박이 심한 곳을 뜻한다.

불란서 휴계노 전쟁 신도들을 학살한 「성 바돌로매」 제일밤에 파리성에서 칠만명 신도가 학살 당한 곳이다.

【계 11 : 13】 성의 십분지 일이 무너짐은 열 뿔 중에 한 뿔인 불란서가 혁명으로 무너졌다.

〔행 9 : 3～5〕 성도들을 핍박하는 것은 곧 예수를 핍박하는 것이다.

제12장 上 편

【계 12 : 1～2】 해를 옷입은 여자가 잉태함

〔계 21 : 9～10〕 예루살렘을 그리스도의 아내로 표상

〔갈 4 : 26〕 위에 있는 예루살렘은 우리 어머니

〔계 19 : 7～8〕 그의 아내가 예비 되었음

〔렘 3 : 14〕 백성은 하나님의 아내

〔렘 31 : 32〕 내가 너희 남편이 되었어도

(해를 옷입듯) 그리스도를 옷 입음〈갈3:27〉

( 달 ) 은 구약, 발아래 있음 (지나 갔다는 뜻)

【계 12 : 3～5】 붉은 용, 머리가 일곱, 뿔이 열

붉은 용이 아기를 삼키고자 하였다.

〔마 2 : 1～17〕 헤롯이 아기를 삼키고자 하였다.

(일곱머리) 여자가 앉은 일곱 산이요, 또 일곱 왕이다.

하나님의 백성들을 괴롭혀 왔던 일곱 나라이다.

애굽 앗수르 바벨론 메대파사 헬라 로마 교황로마 이다.

〔계 17 : 12〕 열 뿔은 열 왕이다.〈단7:24〉

〔단7:17, 8:20～21〕 짐승은 왕으로 표상함

꼬리로 별 3분지 1을 땅에 던짐

붉은 용의 적은 지체(꼬리)로 기원전 168년경부터

(별 3분지 1) 유대나라가 3분지 1이나 멸망 당하고 주후 70년에 110만명이나 학살 당했다.

〔창 15 : 4～5〕 이스라엘 백성은 하늘의 별로 표상

〔창 37 : 9～10〕 열한 별은 요셉의 형제 11명을 표상 함

【계 12 : 6, 13～14】 광야로 도망해 1260일 양육 (즉 1260년간) 양육

〔단 7 : 25, 12 : 7〕 한 때 두 때 반 때〈계 13 : 5, 11 : 1～3 비교〉

(교회사초대편 283) 광야 금욕 생활 나감

【계 12 : 5】 철장으로 만국을 다스릴 남자는 그리스도를 가리킴

〔계 19 : 15～16〕 백마 타고 온 그리스도가 철장으로 다스림

〔계 2 : 27〕 성도들도 철장으로 만국을 친다고 했다.

제 12 장 下 편

【계12 : 7～9】 하늘에 전쟁이 있어 용이 쫓겨 감

용이 쫓겨남은 십자가 이후이다.

〔욥 2 : 1～2〕 용은 장자 총회 참석권을 가지고 있었다.〈히12:22～23〉

( 참 고 ) 세상 임금이 쫓겨 감.〈요12:31～32, 14:30, 히2:14～15 비교〉

【계12 : 10～12】 하늘에서 승리의 함성이 들렸다.

〔요 19 : 30〕 다 – 이루었다 하실 때에 승리의 함성이 남

【계12 : 13～16】 교회가 광야생활 하는 동안 뱀이 물을 강 같이 토하므로

(많은 사람을 동원해서 성도들을 죽이려 했다)

【계12 : 16】 땅이 여자를 도와 (땅이라 함은 사람이 없는 곳을 말한다)

산중, 사막, 동굴 등 (미국 대륙도 포함)

【계 12 : 17】 여자의 남은 자손, 하나님의 계명과 예수의 증거를 가진 자들

여자의 후손과 여자의 남은 자손

〔창 3 : 15〕 여자의 후손은 십자가에서 발꿈치 상함 받는 예수님을 가리킴

〔사 7 : 14〕 처녀가 아들을 낳음

〔마 1 : 18～23〕 처녀가 성령으로 잉태

〔사 54 : 1〕 과부가 낳은 자손이 많음

〔갈 4 : 23～31〕 과부의 자손은 약속의 자손이다.

〔롬 9 : 7～13〕 약속은 이것이니 예언을 가리키심

땅은 물 없는 곳이다. 즉 사람 없는 미국에 청교도들이 이주하였다.

1620년 11월 11일에 도착 「메이플라우어」호에 남73명 여29명이다.

1776년 7월 4일 독립 이후부터 핍박은 자연히 없어졌다.

( 미가엘 ) 하나님과 같으신 자라고 되어 있다.

제13장 (교황청과 미국) 上 편

【계 13 : 1～2】 바다에서 머리 일곱 열 뿔 가진 짐승이 나온다.

〔단 7 : 1～6〕 모양은 다니엘이 본 짐승의 모양을 표상함

( 표 범 ) 헬라의 철학을 수입한 것을 의미 함이요

( 곰 ) 메대 파사의 태양신 일요일을 수입 함이요

( 사 자 ) 바벨론의 우상 숭배의 습관 (마리아의 우상을) 섬기는 것을 의미함이다.

(일곱 머리와 열 뿔) 은 음녀의 앉은 일곱 산과 열 나라

〔계 17 : 9～10〕 일곱 왕, 열 왕, 열 나라

〔계 17 : 1～15〕 물은 나라와 백성과 지방이다.

(용이 자기 능력과 보좌와 큰 권세를 준다고 함)

330년에 콘스탄틴 황제는 교황에게 권세를 다 넘겨 주었다.

42개월 일할 권세를 받음

(성도와 싸워 이기게 하고 ) 성도들을 핍박하고 오천만명 이상 죽였다.

(성경 핸드북 785페이지)

(각 족속과 백성과 나라를 다스림 ) 구라파 열국을 다스렸다.

독일왕 헨리 4세가 그레고리 교황을 반대 하다가 파문을 당하고 눈 쌓인 곳에서 맨발로 3일간 용서를 빈 후에 교황 발가락에 입맞추고 왕위에 오른 일도 있었다.

(하나님을 훼방하고 ) 율법을 변개했다.〈단 7 : 25〉

〔딤전 2 : 5〕 예수님이 중보자다.

【계 13 : 3】 그의 머리 하나가 상하여 죽게된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매

일곱 머리 중 하나는 어느 머리일까?

하나님의 백성을 괴롭혀 온 용의 정체는 요한계시록 17장 9～11절의 해석과 같이

애굽, 앗수르, 바벨론, 메대파사, 헬라, 로마, 로마교황이다.

이 일곱 머리 중 로마 제국은 망하였지만 교황로마로 살아났다.

제 1 3 장 下 편

땅에서 두 뿔 가진 짐승이 올라옴

【계 13 : 11～18】 땅에서 올라온 짐승은 미국이다. 물은 백성을 표상했으니 물 없는 곳 즉 백성 없는 곳이 땅이다. 1620년 봄에 60톤 『메이플라워호』로 102명이 이주했다.

영국 청교도 102명은 교황이 없는 곳 신앙의 자유가 있는 곳을 찾아 이주했다. 그들은 1776년 7월 4일에 독립했다.

{

( 두 뿔 ) 신교자유주의 – 교황이 없는 자유신앙을 원했던 것

공화민주주의 – 임금이 없는 민주자유를 찾은 것이다

(용과 같이 말하더라) 현재 미국은 용과 같이 말하는 전짐승의 우상을 만들고 있다.

321년의 일요일 휴업령과 같은 일요일 휴업령을 내리고 있으며 종교연합운동으로 자유신앙을 금지하는 일들이 또 부활되고 있다. 이것이 전짐승의 우상이다.

【계 13 : 13】 불이 하늘에서 땅에 떨어지게 하고

이차대전의 원자탄을 제일 먼저 사용함으로 예언이 성취된 것이다.

【계 13 : 18】 짐승의 수 666 ?

V I C A R I U S F I L I I D E I

※ 라틴어에 U자를 보통 V자로 통용함

뷔

카

리어

※ 스 휠

띄

아이

5

1

100

1

5

1

50

1

1

500

1

=

666

5

5

※ 이 글은 로마교황의 머리에 쓰는 삼층 면류관에 있는 글이다.

리

오늘날 666에 대해 해석자들이 너무 많이 나왔는데 그것은 진짜 666을 흐리게 하는 사단의 교묘한 술책이다. 진짜 666은 계13장 1절에서 7절까지 자세히 연구하면 18절의 666의 장본인이 누구라는 것을 분명하게 알게 될 것이다.

「용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주더라」(계13장 2절)

「또 마흔 두달 일할 권세를 받으니라」(계13장 5절 하단)

「또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니」(계13장 7절) 하였다.

위에 성경절들을 위에서 연구한 바대로 교황청이 암흑시대 1260년 기간 동안에 있었던 역사를 생각하게 되므로 666이 다른데 있지 않다는 것을 확신하게 될 것이다.

제14장 세 천사의 기별

【계 14 : 1～15】 14만 4천 성도들은 이마에 인 맞음

처음 익은 열매 제일 좋은 것을 표상함

새 노래를 부름 (14만 4천명만 부르는 노래)

【계 14 : 6～7】 첫째 천사가 영원한 복음을 전함. 심판하실 시간이 이르렀다?

재림이라는 뜻이다. 하늘과 땅과 만물을 만드신 이를 경배하라는 것은 창조주 하나님을 경배하라. 천지만물을 창조하시고 안식하심

【계 14 : 8】 둘째 천사가 큰 성 바벨론이 무너짐을 외침〈계 17 : 3～5〉

이 천사는 천주교 비밀을 폭로하며 죄상을 외치고 있다.

요한계시록과 다니엘 해석은 천주교 폭로이다.

【계 14 : 9～12】 셋째 천사가 짐승의 표 받은 자의 심판을 외침

셋째 천사의 기별은 구속의 인치는 시기에 시작되는 기별이다.

유월절 어린양의 피로써 마지막 구속의 인침을 받는 것이다.

(불과 유황의 고난을 받으리니) 영혼문제를 증거하는 교리이다.

(성도들의 인내) 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자들

【계 14 : 13】 자금(自今) 이후에 주 안에서 죽은 자 복이 있음

주 안에서 잠든 사람은 다 복이 있다.

셋째 천사의 기별은 마지막 추수기간이다.

알곡은 곳간에 두고 쭉정이는 단으로 모아 불사른다.

(마13:30, 신32:32～33절 비교)

}

1600리가 된다

【계 14 : 18～20】 1600 스다디온에 퍼졌더라

한 스다디온 185미터

〔사 5 : 1～5〕 들포도를 맺혔음

〔신 32 : 32～35〕 소돔의 포도, 독사의 악이라 함

제 1 5 장 연 구

짐승의 수를 이긴 자를 축복

【계 15 : 1～8】 불이 섞인 유리 바다에 서서 거문고로 모세의 시와 어린 양의 시를 노래함

짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 승리의 노래를 한다.

마지막 심판은 하나님이 하시는 것이 아니다.

새 언약의 법이 심판하신다.

〔요 12 : 48〕 나의 하던 말이 마지막에 심판한다.

모세의 법은 죄를 정하고 예수님의 은혜는 죄를 벗긴다.

〔롬 5 : 20～21〕 법은 죄를 많게 하고 은혜는 영생이다.

〔고후 3 : 7～8〕 죄를 정하는 직분과 의롭게 하는 직분

〔단 6 : 14～20〕 원수는 죄를 씌우고 왕은 죄를 벗긴다.

【계 15 : 8】 성전에 연기가 차게 되매 다- 하기까지 성전에 들어갈 자가 없다고 하였다.

이 뜻은 재앙이 마지막 때에도 있다는 것이 증명된다.

최후 심판 끝에 재앙 내린다.

〔계 15 : 1〕 마지막 재앙이라고 하였으며

〔계 18 : 8〕 하루 사이에 그 재앙이 오리라 함

제16장 (일곱 재앙) 上 편

【계 16 : 1～11】 칠 재앙 대접을 땅에 쏟음

【계 16 : 2】 1재앙 땅에 쏟음

독한 헌데가 표 받은 사람들에게 나더라〈딤후2:15～17 참고〉

【계 16 : 3】 2재앙 바다에 쏟음

바다는 세상이다. 이 세상은 죽은 자의 피 같이 된다.

【계 16 : 4】 3재앙 강물과 물샘에 쏟음

세상 나라나 법정까지도 더러운 피가 된다.

【계 16 : 8】 4재앙 해에 쏟음 (기상 무기로 오존층을 파괴하고 태양으로 죽인다)

【계 16 : 10】 5재앙 짐승의 자리가 어두워짐

【계 16 : 12】 6재앙 유브라데강에 쏟음

동방에서 오는 왕들의 길이 예비 됨.

【계 16 : 17】 7재앙 공기에 쏟음

큰 지진과 우박. 최후 3차 전쟁이 난다.

큰 음성이 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성과 큰 지진에 만국의 성이 무너지고 백근 되는 우박이 내려짐〈욥38:22～23〉

출애굽 시에는 열 가지 재앙이 있었고, 마지막 재앙은 일곱 재앙이다.

재앙을 면하는 표는 옛날이나 마지막에나 유월절 양의 피로 구속함을 받아야 한다.

【계 16 : 15】 내가 도적같이 오리라

〔살전 5 : 4～5〕 너희는 그 날이 도적같이 임하지 못하리니

【계 16 : 16】 아마겟돈으로 왕들을 모음 (유엔 총회 각국 대표 모임)

전쟁 일어날 지명을 말함

영적 전쟁이 일어난 후 육적 전쟁이 일어나 최후 심판을 받게 될 것이다.

〔시 9 : 7～10〕 만인이 네 우편에 쓰러질지라도

〔살전 4 : 16～18〕 공중에서 주를 영접함

〔사 43 : 1～7〕 물과 불 가운데서 구원

제 16 장 下 편

짐승의 표 받은 자들의 결과

( 서 론 ) 짐승과 우상과 짐승의 표는 계13장으로부터 나온다.

〔계 14 : 11〕 유황불의 고난을 받음

〔계 15 : 2〕 이긴 자가 승리의 노래를 함

【계 16 : 2～10】 헌데 재앙으로 고통

〔계 19 : 19～21〕 짐승이 산채로 유황불에

〔계 20 : 4〕 짐승과 우상에게 경배하지 않는 자가 천년 동안 왕노릇 함

〔마 10 : 28〕 몸은 죽여도

〔계 20 : 10～14〕 밤낮 괴로움을 받으리라

〔막 9 : 47～49〕 벌레도 죽지 않음 (사66:24)

〔고후 5 : 6～9〕 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이라

〔빌 1 : 20～24〕 떠나서 주와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나

〔마 13 : 31～42, 18 : 5～9, 23 : 33, 25 : 41〕 지옥 불

〔눅 23 : 43, 고후 12 : 2～3, 계 2 : 7〕 낙 원

제17장 (음녀의 정체) 上 편

【계 17 : 1～4】 많은 물 위에 앉은 음녀

〔계 13 : 1～〕 바다에서 나온 짐승과 많은 물위에 앉은 음녀와 비교해 보라

많은 물은 곧 바다이다.

세상과 벗하는 것이 음행이다.〈약 4 : 4, 렘 3 : 1～3〉

포도주에 취함, 금잔의 포도주는 만국을 미치게 한다.

음녀가 붉은 빛 짐승을 탔다.

일곱 머리 열 뿔을 가진 짐승은 붉은 용을 말하는 것이다.

〔계 12 : 3～〕 음녀는 로마를 타고 그 전국을 마음대로 부리는 것이다.

〔계 13 : 2～7〕 붉은 용 로마는 능력과 보좌와 권세를 주고 음녀는 성도를 핍박하고 족속과 백성과 나라를 다스릴 권세를 받음

【계 17 : 4～5】 음녀는 자주빛 옷을 입고 보석으로 장식하고 금잔을 들었다.

비밀이 있다.

큰 바벨론 음녀들의 어미라 함

딸은 누구인가? 그 계명을 따르는 자 들이다.

【계 17 : 6～7】 음녀가 성도들의 피에 취한지라 (5천만명의 성도를 학살했다)

같은 교인으로서 같은 교인의 피를 마신 것이다.

전에 있다가 지금 없어진 짐승은 〈계12:3〉

붉은 용, 장차 무저갱으로부터 올라옴〈계13:1～〉

이교 로마가 법왕 로마로 변하는 시대

교황으로 변하면서 핍박이 잠시 중단하고 장차 나올 음녀는 마지막까지 내려옴.

(여덟째 왕) 은 처음 성도를 핍박하던 왕인데 마지막에 나오면 또 성도를 핍박할 것이다.

제 17 장 下 편

〔계 12 : 7, 계 13 : 7〕 전에는 용이 성도와 싸워 이겼다.

【계 17 : 14～18】 후에는 어린 양이 이긴다.

〔계 19 : 11～16〕 위 싸움과 연결이다.

【계 17 : 9～10】 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요, 또 일곱 왕이라

애굽, 앗수르, 바벨론, 메대파사, 헬라, 로마, 로마교황 일곱 나라이다.

【계 17 : 11】 여덟째 왕은 암흑시대 교황

권세 부활을 의미함

【계 17 : 12～15】 짐승이 어린 양으로 싸움, 성도와 어린 양이 이김.

【계 17 : 16】 열 뿔과 짐승이 음녀를 미워하여?

불란서 혁명 당시에 교황이 사로 잡혀가서 죽은 일이 있다.

최후에는 그와 같이 될 것이다.

【계 17 : 18】 여자는 땅의 임금들을 다스리는 큰 성이라 함

교황은 성도들의 기업을 일시 빼앗아 가지고 이 세상에서 영광을 누리고 있다. 그러나 교황의 비밀인 살인자의 정체가 들어 남으로 심판을 받게 될 것이다.

【계 17 : 6～8】 음녀가 성도들의 피를 마시고 취했다.(오천만명 순교)

요한이 그것을 기이히 여겼다. 이교 로마가 성도들이 핍박을 받아 기름가마에 들어갔다 나왔으나 기이히 여기지 않았다.

그러나 하나님의 교회라고 간판을 붙인 교황이 성도를 죽여 그 피를 마시고 취하였으니 참으로 기이한 일이 아닐 수 없다.

제18장 (큰 권세 있는 천사) 上 편

바벨론을 여자라 하였다.〈새번역 계18:14～15 참고〉

( 서 론 ) 18장은 17장의 계속인데 큰 바벨론의 정체와 음녀의 비밀과 심판에 관한 것이다.

【계 18 : 1～3】 큰 권세를 가진 천사의 영광으로 땅이 환하여 졌는데 그 빛으로 귀신의 처소를 본다.

〔계 2 : 9, 13 : 24〕 거짓 교회를 사단의 회라고 함

음녀는 왕들과 백성들과 음행하였다.

즉 교회가 세상 정권을 잡고 세상을 간섭하고 다스리는 것을 음행이라고 하였다.〈계 13 : 7, 17 : 2, 18 : 3 비교〉

세상과 짝하는 것은 음행이다.〈약 4 : 4, 렘 3 : 1～3 비교〉

〔계 2 : 24〕 사단의 깊은 것을 알지 못하도다.

〔렘14 : 14～16〕 거짓에 미혹된 자도 멸망함〈사9:16〉

이 기별은 귀신의 처소를 발견하고 재앙 내리기 전에 나오라고 외치는 기별이다.

【계 18 : 4】 재앙을 면하라〈출12:13, 겔9:4～6〉

【계 18 : 2】 큰 성 바벨론과 음녀들에게 재앙 선언 (사귀의 처소)

【계 18 : 7】 여황으로 앉은 자요 과부가 아니라

과부가 간섭하면 음행으로 취급하기 쉽지만 여황은 권세로 다스리는 셈이 되니 음행이 아니라는 뜻이다. 그러나 교회가 세상을 주관하는 것은 음행이다. (여황은 즉 교황이다.)

〔계14 : 12〕 정절 있는 교회는 하나님의 계명을 지키고

〔사 29 : 13〕 음행한 여자(교회)는 사람의 계명을 지킨다.(막7:6～9)

【계18 : 8～19】 하루 사이에 재앙이 내림

여기에 “과”와 “와”가 36번 기록되어 있다.

제 18 장 下 편

귀신의 처소를 발견하고 심판함

〔출 12 : 12〕 모든 신을 심판

〔민 33 : 3〕 모든 신에게 심판

〔왕하 23 : 24〕 유월절 지키므로 우상 전멸

절기를 지키지 못했을 때 우상을 만듬

〔왕상 12 : 25〕 금송아지 둘을 만들어 섬김

마지막 유월절은 마지막 거짓 교리들을 증거하고 귀신들을 심판할 그리스도의 큰 영광이다.

【계 18 : 20～24】 하늘과 성도들은 즐거워하라

심판은 순교한 성도들을 위로하는 중대 문제가 되는 것이다. 마지막 참 성도들은 과거 순교자들의 원수를 밝히 드러내는 것이 진실한 성도인 것이다. 그 원수들이 누구냐?

【계 18 : 24】 순교자들의 피가 이 성 중에서 보였느니라 하더라 (천주교회와 거짓 교회이다) 원수는 과거에만 있었던 것이 아니라 현재도 있다. 그 원수가 누구일까?

〔마 23 : 35〕 구약 당시에 순교자들의 피가 예수님 당시에 바리새교인들에게 있는 것처럼 마지막에도 동일한 것이다. (현재 거짓 교회들에게 있다)

〔렘 16 : 16～17〕 많은 어부들을 불러 낚게 하리라

〔마 4 : 9〕 사람을 낚는 어부가 되게 하리라

【계 18 : 17】 각 선장과 각 선객들과 선인들이 있다. 세상은 바다이다. 그들은 무역하는 자들이다. 사람을 낚는 어부가 되어야 하는데 어부가 안되고 세상에서 무역하는 선원들이 되고 말았다.

제19장 혼인 잔치

【계 19 : 1～9】 어린 양의 혼인 잔치에 할렐루야 찬송

【계 19 : 7～8】 세마포는 성도의 옳은 행실

【계 19 : 10】 예수의 증거는 대언의 영이라 함

〔계 12 : 17〕 용이 예수의 증거를 받은 자와 싸움

【계 19 : 11～14】 백마를 타고 공의로 심판하며 싸우더라

【계 19 : 19～21】 짐승들과 임금들과 거짓 선지자들과 싸워 이김

일반 교회 해석대로 한다면 예수 재림때에 누구하고 싸우겠는가? 심판하면 그만이지 (계19:15～16)

진노의 포도주 틀을 밟겠고〈사 5 : 1～5, 신 32 : 32～35〉

( 백 마 ) 백마는 무엇인가? 육체를 가진 그리스도와 성도를 말함

〔계 6 : 2〕 육체를 가진 초대 교회 승리한 성도들이다.

〔사 31 : 3〕 그들은 육체요 영이 아니라 하였다.

【계 19 : 17～18】 해에선 천사가 공중에 나는 새들을 보고 죄인들의 고기를 먹어라 하였다.

【계 19 : 20～21】 짐승과 우상의 표 받은 자들과 거짓 선지자 이적으로 미혹하던 자가 산채로 유황불에 들어가고 나머지는 말 탄자의 입으로 나오는 검에 죽으매 모든 새가 그 고기 먹음

( 해 설 ) 어린 양의 아내는 성도들이다.

〔계 21 : 9～10〕 새 예루살렘이 어린 양의 아내가 되어 있으나 계21:1～3절에는 새 예루살렘이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같다고 함

〔엡2:20～22, 4:15～16〕 주 안에서 성전이 됨

〔고전 3 : 9, 16, 12 : 27〕 너희는 하나님의 성전이 됨

〔고후 6 : 16〕 우리는 하나님의 성전

〔고후 11 : 2〕 한 지아비에게 중매 함

〔계 3 : 12〕 성전 기둥이 되게 하리라

〔마 22 : 1～14〕 아들의 혼인 잔치에 청함

〔눅 14 : 16～24〕 청함을 받은 자와 택함을 받은 자

십사만 사천 성도는 새 예루살렘이 된다.

제20장 사단이 천년 동안 결박 당함

【계 20 : 1～3】 사단을 천년 동안 결박 해둠

( 해 설 ) 구약 성서법에 아사셀의 제물이 있고 속죄 제물이 있었다.

〔레 16 : 1～2〕 속죄 제물을 드린 후 성소와 백성의 모든 죄를 아사셀의 수염소 머리에 안수하고 광야로 보낸다. 그와 같이 사단을 인간 없는 지구에 천년 동안 가둔다.

〔레 25 : 1～5〕 땅을 6년 동안 사용하고 7년에 쉬는 것 같이 6천년 사용하고 1천년은 쉬는 법이다.

【계 20 : 4～6】 성도들은 천년 동안 왕노릇 한다.

〔고전 6 : 2～3〕 성도가 세상을 심판한다. 옛날에는 왕이 세상을 심판했다.〈왕상3:16～28〉

〔고전 4 : 8〕 우리 없이 왕노릇 하였다.

【계 20 : 7～10】 천년이 차매 사단이 악인들의 부활을 보고 옥에서 나와 미혹해서 하늘에서 내려온 새 예루살렘성을 향하여 포위할 것이다.

그 때 유황불로 멸망시킴

【계 20 : 11～15】 백보좌 앞에서 행위대로 심판 받음

〔롬 2 : 6～10〕 행위대로 심판을 받음

〔눅 12 : 47～48〕 적게 맞는 자도 있고

〔마 16 : 24～27〕 행위대로 갚음

〔벧전 1 : 7〕 각 사람이 행위대로 심판

〔단 12 : 2～3〕 영원한 영광 영원한 형벌

생명책에 이름이 녹명되지 못한 사람은 불 못에 던짐

제21장 새 예루살렘 도성

【계 21 : 1～8】 새 예루살렘이 내려옴

( 해 설 ) 새 예루살렘성은 신부가 신랑을 위해 단장한 것 같다고 하였다.

즉 성도가 주님을 맞기 위한 단장

【계 21 : 9～10】 어린 양의 아내는 곧 새 예루살렘이다.

( 해 설 ) 계시록 19장 7절에 성도를 어린 양의 아내라고 했다.

〔고후 11 : 2〕 그리스도에게 중매함

〔엡 2 : 20～22, 4 : 13～16〕 주 안에서 성전이 됨

〔고전 3 : 9～16, 12 : 27〕 너희는 하나님의 성전

〔고후 6 : 16〕 우리는 하나님의 성전

〔사 65 : 17～25〕 새 하늘과 새 땅의 예언

【계 21 : 11～14】 12문과 12지파의 이름과 12사도의 이름이 있는데 사실은 12지파가 12사도라는 뜻이다.

【계 21 : 15～17】 측량하니 1만 2천 스타디온이다. 장광이 같음. 그 성곽을 측량하니 114R(규빗) 성곽은 성 넓이를 말함. 오늘날 거리로 1천 5백 마일이 되고 한편은 각각 375 마일이 되매 그 성읍의 면적이 1만 4천 6백 25 평방 마일이 된다. 가령 1인당 10평방의 면적씩 제공된다면 392억 4백만명의 인구를 수용할 수 있다 함

【계 21 : 27】 생명책에 기록된 자만 들어 감

〔사 33 : 20〕 절기 지키는 시온성을 보라

어린 양의 피로 구속함을 받은 자만 들어감

제22장 낙원의 영광과 세세에 왕노릇 함

【계 22 : 1～5】 생명수 강이 보좌로부터 흐름

강 좌우에 생명나무가 있어 달마다 열매를 맺음

〔겔 47 : 1～〕 12종류의 실과가 달마다 맺힘

그 잎사귀는 만국으로 소생케 함 (약 재료)

【계 22 : 5】 세세토록 왕노릇 하리로다

【계 22 : 7】 예언의 말씀을 지키는 자들이 복이 있으리라

【계 22 : 10】 인봉하지 말라 때가 가까우니라

【계 22 : 14】 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있음

【계 22 : 17】 성령과 신부가 오라 값없이 생명수를 받으라

【계 22 : 18】 예언의 말씀에서 더하지도 덜하지도 말라

【계 22 : 11】 불의한 자는 그대로 불의하고

【계 22 : 15】 성 밖에 있는 자들은 유황불에 멸망할 자 들이다.

옛날에 성 밖에 쓰레기장에 쓰레기를 태우는 것 같이 다 태운다는 뜻이다.

【계 22 : 20～21】 내가 진실로 속히 오리라 하셨다.

聖 書 설 교 집

(第 二 卷)

다 니 엘 편

머리말

“다니엘”이라는 이름의 뜻은 「하나님은 나의 재판장」입니다.

다니엘서 연구는 성경 66권 가운데서 특별히 주의 깊이 연구하여야 할 귀중한 예언서 중에 하나입니다. 이 책은 결코 해득하지 못할 책이 아니라 누구든지 열심히 진리를 갈급하는 마음과 정성을 가지고 기도 드리며 연구하면 충분히 이해할 수 있습니다.

다니엘 12장 4절과 9절 10절에 「이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게할 것이다 …… 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라」하였습니다.

그러므로 이 다니엘서의 예언은 말세에 사는 우리 그리스도인들에게 좋은 연구 재료가 되어 연구하는 모든 이들의 영적 생애에 있어서 이 어두운 세상에서 밝은 빛을 찾으며 영생에 들어가는 길잡이가 되는 책이라고 하겠습니다.

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다니엘 선지자는 예언에 대하여 다음과 같이 기록하였습니다.

「악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라」하였으니 악한 자들은 어떠한 사람들인지 성경의 예언서들을 통해 알게 될 것입니다.

사도 베드로는 예언에 대하여 다음과 같이 기록하였습니다.

「또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라」(벧후 1장 19절) 하였습니다.

과연 예언의 말씀은 하나님께서 우리 인간을 구원하시기 위한 구속의 경륜의 상세한 설계라고 할 수 있습니다. 이 큰 비밀 예언을 연구하지 않으면 안됩니다.

「지혜 있는 자는 깨달으리라」하였으니 깨닫지 못한 사람은 악인들의 편에 들어가게 될 것입니다.

부산광역시 해운대구 우1동 944～6호

저 자 안 상 홍

제 1 장 연 구

“다니엘” 이름의 뜻 「하나님은 나의 재판장」

〔사 47 : 5〕 갈대아 나라 멸망을 예언 함

〔벧후 1 : 19〕 우리에게 있는 예언이 확실 함

〔사 39 : 4～7〕 포로될 것을 약 100여년 전에 예언 함

〔렘 17 : 19～27〕 명령을 거역했기 때문에 멸망에 부치심

〔렘 44 : 23～〕 증거대로 행치 않으므로 재앙 받음

〔신28:15～19, 25～26〕 전쟁에 패할 것을 예언 함

예루살렘이 함락되고 백성이 포로된 때는 주전 605～533년까지 약 70년 역사로써 다니엘과 세 청년들이 잡혀올 때에는 18세～20세 정도였다.

【단 1 : 1～2】 유다왕 여호야김 제 3년의 일이다.

【단 1 : 3～16】 다니엘과 세 친구들은 채식을 요구함

〔레 11 : 2～47〕 채식을 하게된 동기는 구약 성경의 부정한 음식 때문이다.

【단 1 : 17～21】 하나님이 지혜를 줌으로 왕을 모시게 됨

【단 1 : 8～16】 다니엘과 세 친구들이 채식을 원한 것은 왕의 진미는 우상 숭배한 음식이요 또 구약 성경상 부정한 음식도 있었기 때문이다. 그러나 시험 기간이 끝난 후 자유

〔단 10 : 2～3〕 생활 할 때에는 좋은 고기와 포도주도 먹었다.

〔창 9 : 1～3〕 노아도 육식하였고

〔창 18 : 1～8〕 아브라함, 여호와, 천사들도 육식하였다.

〔출 12 : 12～13〕 모세와 모든 백성이 다 먹었다.

〔왕상 17 : 6〕 승천한 엘리야도 먹었고

〔마 3 : 4〕 침례 요한도 메뚜기 먹었다.〈레11:22 참고〉

〔민 9 : 13〕 이스라엘 백성으로써는 유월절 고기를 먹지 않으면 백성 중에서 끊어진다고 하였다. 유월절은 양고기나 염소고기를 먹는 것이 유월절이다.

〔눅 24 : 41～43〕 부활 후 예수님도 신령한 몸으로 잡수셨다.

〔딤전 4 : 1～5〕 (공동번역 참고) 마귀의 영은 장차 음식을 구별해 먹으라고 할 것에 대한 예언도 있다.

제 2 장 꿈에 대한 해몽

【단 2 : 1～13】 해몽 못한 거짓 선지자들이 사형장으로 가게 된다.

왕의 꿈은 그 당시로부터 마지막 때까지 있을 예언이다. 그러나 꿈을 잊어버리게 된 것은 요한계시록 10장 4절의 인봉한 비밀과도 같다. 만일 왕이 그 꿈을 잊어버리지 않았더라면 거짓 술객들이나 박사들이 거짓 해몽하므로 하나님이 보이신 말세 비밀을 묵살시키고 말았을 것이다. 그러나 왕이 꿈을 잊어버리게 된 것이 하나님의 뜻이었다. 인봉한 일곱 우뢰도 왕의 꿈과 같이 말세에 대한 중대한 문제이다.

【단 2 : 14～43】 왕의 꿈을 해석함. 기한을 정하고 말미를 달라 함

〔시 25 : 12～14〕 여호와의 친밀함이 경외하는 자에 있음이여

【단 2 : 19】 밤에 이상으로 다니엘에게 보이심

【단 2 : 44～45】 열 왕 때에 영원한 나라를 세우고 사람의 손을 대지 아니하고 산에서 뜨인 돌이 철과 놋과 진흙과 은과 금을 쳐서 부숴뜨렸다.

우상의 네 부분은 네 나라라고 하였는데 다니엘 7장에 나타난 네 짐승과 연결됨〈단 7 : 1～8〉

〔단 7 : 17〕 네 짐승은 네 나라라고 하였다.

【단 2 : 46～49】 왕이 다니엘에게 절함. 왕이 다니엘을 높여 박사의 어른을 삼음

【단 2 : 41～44】 우상의 열 발가락 시대를 열 왕의 때라고 한다.

〔단7:7～8, 17～28〕 열 발가락 때를 7장에는 철 이를 가진 무서운 짐승의 열뿔 시대라는 것이 연결 지어졌다.

〔단 7 : 21～22〕 공동번역을 보면 이 열 왕의 때 끝에 가서 옛적부터 항상 계신 자가 와서 빼앗겼던 나라를 되찾아 준다고 하였다. 「내가 보니 그 뿔은 거룩한 백성을 쳐서 정복하였다. 그러나 하나님께서 오셔서 재판을 하시고 당신을 섬기는 거룩한 백성의 권리를 찾아 주셨다. 거룩한 백성이 나라를 되찾을 때가 되었던 것이다」하였다.

우상과 네 짐승의 예언 비교

1. 우상의 금머리는 「사자」와 같은 짐승 곧 『바벨론』나라요

2. 우상의 은 가슴과 팔은 「곰」 같은 짐승 곧 『메대파사』요

3. 우상의 놋 배와 넓적 다리는 「표범」 같은 곧 『헬라』나라요

4. 우상의 철 정강이와 열 발가락은 「무서운 짐승」 곧 『로마』나라이다.

이 짐승은 로마 나라로써 큰 철 이가 있음

왕의 꿈을 잊어버리게 된 것은 하나님의 계획이다.

마치 일곱 우뢰를 봉한 것과 같은 것이다.

왕의 꿈이나 일곱 우뢰나 다 해몽하고 해석할 사람은 하나님이 따로 정해 놓은 것이다.

1 바벨론 기원전 606년～538년까지요

2 메대파사 기원전 538년～331년까지요

3 그리시아(헬라) 기원전 331년 168년까지요

4 로마제국 기원전 168년～기원후 476년까지요

그 후부터 차츰 열 나라가 되어 현재까지 합하지 못하고 분열 상태로 끝을 마칠 것이다.

끝에 가서 영원한 나라를 세우시는데 그 나라에 들어가는 사람이라야 복이 있는 사람이다.

제 3 장 우상을 금으로 세움

【단 3 : 1～12】 각 도 방백과 수령들이 우상 숭배

그러나 다니엘의 세 친구들은 절하지 않았다.

【단 3 : 13～18】 세 사람에게 재차 강조해도 거절

〔사 43 : 1～3〕 불꽃이 너를 사르지 못하리라

【단 3 : 19～30】 결국 풀무불에 들어가게 되고 하나님의 능력으로 구원 받음

( 해 설 ) 왕이 금우상을 섬기게 된 것은 왕은 곧 금 머리니이다 하였기 때문이다.〈단 2 : 36～38〉

그 후에 다른 나라들이 일어날 것을 생각할 때 우상 전체가 금이라면 바벨론 나라가 영원할 것이 아니냐? 하는 생각에서 거짓 선지자들의 예언대로 비상한 예방으로 금 우상을 세웠던 것이다.

〔출 20 : 4～5〕 우상을 섬기지 말라

〔사 43 : 2～3〕 순종하는 자에게는 불 가운데 들어갈찌라도 타지 않는다.

세 청년들은 위의 말씀대로 살기 위해 충성할 것을 맹세했고 실천에 옮기게 되었다.

믿는 자에게 능치 못할 일이 있겠는가? 하고 믿고 불에 들어가기를 결심하였다.

【단 3 : 16～18】 우리 하나님이 우리를 건져 내실 것입니다.

그리아니 하실찌라도 할 수 없나이다.

담대하게 말하였다.

제 4 장 꿈에 큰 나무에 대한 예언

【단 4 : 1～17】 큰 나무에 대한 꿈을 꾼 것을 갈대아 술사와 점쟁이들이 해몽하지 못했다.

〔단 2 : 4, 7〕 꿈을 말해주면 해석하겠다던 갈대아 점장이들도 이제 해석하지 못한다.

【단 4 : 18～26】 그 꿈을 다니엘이 해석한다.

【단 4 : 27】 다니엘이 왕에게 간청한다. 「가난한 자를 긍휼히 여기시고 공의와 겸손을 구하소서 그리하시면 장구하리이다」하였다.

그러나 왕은 여전히 교만한 상태로 저주 받는다.

【단 4 : 28～33】 처음에는 간청한 말을 옳게 여기고 일년 동안에는 겸손하였다. 그러나 일년 후에 다시 교만하여져서 큰 소리를 치다가 쫓겨나가 7년 동안이나 고생하였다.

【단 4 : 34～37】 기한이 차서 정신이 회복되고 사람의 마음을 받아 하나님을 찬양하였다.

〔단 7 : 4〕 「사람의 마음을 받았으며」하였다.

느부갓네살왕은 기원전 606～554년경에 당한 것으로 생각되며 563년에 회개하고 562년경에 죽은 것으로 역사가들은 말하고 있다.

〔단 3 : 1～7〕 그는 자손 만대에 왕위 계승을 원하는 마음으로 금 신상까지 세웠으나 그 나라는 기원전 538년에 메대파사 나라에 함락되어 망하고 말았다. 이에 대하여 이사야 선지자가 예언하였다.〈사 45 : 1～4〉

이사야의 예언한지 약 160년 후에 예언은 성취되고 말았다.

제 5 장 한 손가락의 글씨 해석

【단 5 : 1～9】 느부갓네살 아들 벨사살왕의 방탕

큰 잔치를 배설하고 성전 기명을 함부로 사용하다가 분벽 사창에 글씨가 나타남

【단 5 : 10～12】 태후가 들어와 다니엘을 소개하여 그 뜻을 해석하도록 간청한다.

【단 5 : 13～31】 다니엘 부름을 받아 해석한다.

「메네 메네 데겔 우바르신」 그 해석은

1. 「메네」는 하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 끝나게 하셨다는 의미요

2. 「데겔」은 왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요

3. 「베레스」는 왕의 나라가 나뉘어서 메대와 파사 사람에게 준 바 되었다 함이라

벨사살왕은 그 날 밤에 살해되고 말았다.

때는 기원전 538년 경에 메대 파사의 침략으로 끝났다.

오늘날에도 그리스도의 거룩한 이름으로 우상숭배 곧 태양신과 크리스마스 태양 탄생을 축하하는 것은 하나님의 성전 기명으로 남용하는 것이나 다를 바 없다.

( 침 략 ) 침략군은 바벨론 정 중심으로 흐르는 유브라데 강물을 막고 물이 마른 하수구 양편에서 침입하였다.

제 6 장 다니엘이 사자굴에 들어감

【단 6 : 1～10】 다니엘은 왕의 어인도 무시하고 하루 세 번씩 예루살렘 쪽으로 기도한다. 다니엘은 자기 이름의 뜻과 같이 하나님이 나의 재판장 되사 선한 판결을 내려 주실 것을 확신하였다.

〔시 55 : 17〕 하루을 세 번 저녁, 아침, 오정에 기도함

( 참 고 ) (출29:38～39, 왕상18:36, 단9:21～23)

(신약참고) (행2:15, 10:9, 30～33절)

〔단 8 : 9～14〕 매일 드리는 제사를 (기도) 버림

【단 6 : 11～18】 음모자들의 고소와 사자굴에 들어감

〔잠 11 : 8〕 「의인은 환난에서 구원받고 악인은 대신 당하느니라」하였다.

【단 6 : 19～24】 다니엘은 살아나고 대신 참소한 사람들과 그의 가족까지 굴에 넣으니 그들이 굴 밑에 닿기 전에 부숴졌다고 함

( 핑 계 ) 그들의 핑계는 사자가 배가 불러 안먹었다고 하는 바람에 왕은 화가 나서 그러면 너희들이 좀 들어가 보아라 하고 그들을 집어 넣었던 것이다.

【단 6 : 24～28】 모함한 자들을 전멸시키고 다니엘과 하나님은 높임을 받고 하나님께 찬송을 들리게 하였다.

( 연 대 ) 이 역사는 주전 538년～536년 사이에 된 일이고 주전 536년에 왕의 생질인 고레스가 뒤를 이어 왕이 되었다.

다리오왕 당시에 120도 구역 안에서 총리 셋을 세웠는데 다니엘은 그 중 첫째 되는 사람이었다.

그래서 시기 질투가 나서 사건을 일으킨 것이다.

제 7 장 네 큰 짐승의 예언

때는 기원전 540년 경이다.

【단 7 : 1～7】 네 큰 짐승이 나온다

【단 7 : 17】 「네 큰 짐승은 세상에 일어날 네 왕이다」

1. 사자와 같은 짐승은 바벨론 나라

2. 곰과 같은 짐승은 메대와 파사 나라

3. 표범과 같은 짐승은 헬라(그리스) 나라

4. 무섭고 큰 철 이가 있는 짐승은 로마 나라이다.

【단 7 : 24】 열 뿔은 이 나라에서 일어날 열 왕이라 하였다.

【단 7 : 8】 넷째 짐승에게서 적은 뿔이 나서 열 뿔 중에 셋이 뽑혔다.(헤루라이, 동꼬트, 반달) 이 세 나라는 교황을 반대하다가 파문을 당했다.

【단 7 : 20～21】 그 외에 다른 뿔이 있는데 그 뿔에 눈도 있고 입도 있었다.

천주교회의 기민한 관찰력과 교황의 참람한 말을 의미한다.

〈단 7 : 21～22 공동번역〉에는 빼앗겼던 진리를 되찾아 준다고 함

〔계 13 : 5～7〕 짐승이 성도를 이기고 정복하였다.

〔계 17 : 12～14〕 어린 양이 와서 짐승을 이기고 빼앗겼던 진리를 되찾아 줌

【단 7 : 13～14】 인자 같은 이가 구름을 타고 와서 영원한 나라를 얻는다. 이 예언은 초림 예수님에 대한 예언이다.

〔마 28 : 18～〕 그리스도께서 육체를 입으시고 암행으로 나타나서

〔눅 22 : 29～〕 영원한 나라를 얻는 것을 보이신 것이다.

【단 7 : 27, 2 : 40～44】 열 발가락은 열 뿔과 같이 열 나라로 해석된다.

〔단 2 : 44, 7 : 17～18〕 열 왕 때에 영원한 나라를 세운다고 예언되어 있다.

〔단 12 : 4, 9～10〕 세상 마지막 때에 봉한 것을 깨닫고 영원한 나라를 세우게 된다.

제 7 장 네 큰 짐승의 예언

【단 7 : 15～24】 이 예언은 7장 1절에서 8절까지의 예언을 반복한 것이다.

예언으로써 좀더 자세히 설명한 것이다.

【단 7 : 24～】 열 뿔 외에 다른 뿔이 교황 정치이다. 성도를 괴롭힌 짐승이다.

【단 7 : 20～22】 열 뿔 중 작은 뿔 즉 로마교황이 초대교회 이후 성도들을 이기었고 그 후에 항상 계신 자가 와서 성도들을 도와 성도가 나라를 되찾았다. (계13:5～7, 단7:22)

〔계 17 : 13～14〕 어린 양과 함께 한 성도들은 이긴다고 하였다.

【단 7 : 25】 때와 율법을 변개할 것이다.

공동번역에는 「축제일과 법마저 바꿀 셈으로」하였다. 과연 교황청은 거룩한 절기와 율법을 변개하였다.

〔단 7 : 25, 12 : 7, 계12 : 14, 13 : 5, 11 : 2～3절 참고〕

한 때 두 때 반 때, 마흔 두달, 1260일 등은 교황청 독재권으로 성도들이 핍박 받는 기간 1260년 동안 암흑 세기를 말한다.

1. 바벨론 나라는 주전 606～538년까지요

2. 메대 파사 주전 538～331년까지요

3. 헬라(그리스) 주전 331～168년까지요

4. 로마 주전 168～주후 476년까지다.

말씀으로 심판 (호6:5, 렘5:14, 계19:11～14)

【단 7 : 24】 열 뿔은 열 나라가 일어날 것을 예언한 것인데 통일 로마 나라가 열 나라로 분열되는 기간이 주후 351년부터 476년까지 약 125년간이다.

(열나라 이름) 롬바듸, 프랑크, 벌근디아, 동꼬드, 서꼬드, 반달, 헤롤라이, 수에바이, 알바니, 앵글로섹슨

(현재 이름) 영국, 불란서, 이태리, 서서, 독일, 서반아, 포도아 등이며 3개국은 현재 없음.

제 8 장 2300 주야의 예언

때는 기원전 538년 경이다. (바벨론 끝날이다)

【단 8 : 1～2】 몸은 엘람도 수산성에 있었고 계시 내용은 을래 강변에서이다.

두 뿔 가진 수양과 서편에서 오는 수염소이다.

【단 8 : 3～7】 수양은 바벨론을 치고 수염소는 메대 파사 나라를 치고 들어올 것을 차례로 보이신 것이다.

【단 8 : 20～21】 두 짐승은 메대 파사, 헬라 나라라고 함.

【단 8 : 8～】 강성할 때 큰 뿔이 꺾이고 네 뿔이(네 나라) 생겼다.

【단 8 : 9～14】 그 중 한 뿔에서 작은 뿔이 나서 영화로운 땅을 향하여 성소를 헐고 진리를 땅에 던지며 자의로 행하고 형통함

( 해 설 ) 작은 뿔은 이교로마와 교황로마를 다 포함한다.

그 로마는 남편 애굽과 동편 시리아와 영화로운 땅 유대나라를 정복하였다. 그리고 예수님도 성도들도 그 세력에 당하였다.

【단 8 : 11～12】 매일 드리는 제사는 상번제이다.

〔출 29 : 38～39〕 양 두 마리로 오전 9시 오후 3시에 매일 드리는 제사가 있다. 그와 같이 신약에도 매일 두 차례 오전 9시와 오후 3시 기도 시간이 있다.

( 참 고 ) (행3:1, 10:30, 단9:21～23, 왕상18:36～38)

2300주야는 주전 457년～주후 1844년 까지이다.

제 8 장 알렉산더 대왕과 네 나라

【단 9 : 25】 예루살렘을 중건하라는 명령이 내릴때부터

〔스 7 : 7〕 아닥사스다왕 7년에 에스라에게 명령 내림

아닥사스다왕 7년은 주전 457년이다.

〔레 16 : 29～34〕 백성과 성소가 정결하여짐

【단 8 : 15～27】 가브리엘 천사가 해명해 준다.

이 계시는 정한 끝에 일이라 하였다.

【단 8 : 8, 21～22】 큰 뿔(알렉산더)이 꺾이고(죽은 후) 대신 현저한 뿔 넷이 나왔다.

(네 나라다)

1. 캇산더는 마게도니아와 그리시아를 차지하고

2. 리시마커스는 트레이스와 소아시아의 서편을 차지하고

3. 셀리우커스는 프리기아로부터 인도까지 이르는 아시아를 차지하고

4. 탈러미는 애굽과 길리기아를 차지하였다.

알렉산더 대왕의 부하 네 장관은 네 나라로 갈라섰다가 기원전 168년경에 로마가 마게도니아를 전쟁에서 이김으로부터 네 뿔 중 작은 뿔이 커지기 시작함

【단8:17, 19, 26】 정한 때 끝에 관한 일이니 간수하라

( 천 사 ) 미가엘 (누가 하나님과 같으리요)

( 명 칭 ) 가브리엘 (하나님의 사람이다)

작은 뿔 로마는 이태리 반도의 「타이버」강 연안에서 한 작은 나라로 시작해 비상한 세력으로 강성하였다.

로마는 네 나라 중 캇산더 영 마케도니아를 점령하고 점점 커졌다. 철 정강이, 무서운 짐승, 열 뿔 가진 짐승 등으로 표상

제 9 장 70년의 예언과 2300 주야의 해석

때는 기원전 538년 경이다.

【단 9 : 1～2】 70년의 예언의 때가 됨을 알았다.

〔렘 25 : 11～13〕 70년의 예언을 함

〔렘 29 : 10〕 70년의 예언 후에 돌아 오리라

【단 9 : 3～19】 70년의 때가 되어 기도를 시작하는데 저녁 소제(오후 3시) 드리는 시간 즈음에 그의 기도가 상달되었다.

【단 9 : 20～27】 저녁 제사(상번제) 오후 3시 기도를 드릴 때에 가브리엘 천사가 지혜와 총명을 주시며 70이레로 기한을 정하였나니 깨달아 알찌니라 하였다.

【단 9 : 24】 거룩한 자가 기름 부음을 받음

일곱 이레와 62이레가 지날 것이요 62이레 후에 기름 부음을 받은 자가 끊어질 것이요

〔신 4 : 23～28〕 열국 중에 흩으실 것이요

〔신 28 : 58～64〕 열국에 흩으실 것이라

【단 9 : 4】 주의 계명을 지키는 자를 위하여

【단 9 : 5～6】 법도와 규례를 떠남으로 열국에 흩으셨다고 기도함

〔행 10 : 38〕 성령과 권능을 기름 붓듯 하셨으니

〔눅 4 : 18〕 내게 기름을 부으시고

제 9 장 예루살렘을 중건하라는 영이 날 때부터

【단 9 : 25】 중건하라는 영이 날때부터 귀국 명령이 세 차례나 있었다.

〔스 1 : 1～4〕 기원전 536년에 고레스가 첫 번 내리고

〔스 6 : 1～12〕 두 번째는 기원전 519년경에 바사왕 다리오가 내린 것이요

〔스 7 : 1～26〕 세 번째는 기원전 457년경에 바사왕 아닥사스다가 내린 것이다.

그런데 예언의 기산점을 왜 457년에다 두느냐 하면 우림과 둠밈을 가진 제사장이요 율법을 통달한 제사장은 457년에 내린 제사장 에스라였습니다.

〔스 2 : 63〕 우림과 둠밈을 가진 제사장?

우림과 둠밈을 가진 제사장이 일어나기 전에는 지성물을 먹지말라 하였느니라 하였습니다.〈느7:65〉

성전 보다도 기름 부음 받은 제사장이 문제이다.

《 2300주야의 해석 》

7주일

49년

62주일

434년

1주일

7년

1290일 지냄

〈2300일 즉 2300년〉

70주일 즉 490년

기원전

457년

중건 명령

기원전

408년

예수 영접

준비 기간

주후27년

예수침례

예수 전도

3년반

주후

31년

사도 전도

3년반

주후

34년

508년

미운 물건

1799년

1844년

피우스 6세가 잡혀죽음

제 10 장 세 주일 금식기도

때는 기원전 534년경 일이다.

【단 10 : 1～3】 세 주일 금식하며 좋은 떡과 고기와 포도주를 안 먹음

【단 10 : 4～6】 세마포 옷, 정금 띠, 번개 같은 얼굴 미가엘이다.

〔계 1 : 13～16〕 금띠, 불꽃 같은 눈, 발은 주석 같음

여기 나타나신 이는 그리스도시다.

【단 10 : 7～14】 가브리엘 천사가 와서 도와준다.

바사국 군이 21일 동안 나를 막아 군장 중 미가엘이 도와줌으로 말일에 기별을 전하기 위해 왔다 함

【단 10 : 15～20】 인자 같은 이가 와서 힘을 주심, 주께서 바사군과 싸우신다 하심

헬라군이 승리하고 돌아올 것이라 하심. 헬라국 알렉산더가 승리한다.

【단 10 : 16～17】 인자같은 이는 예수님 이시다.

【단 10 : 18】 가브리엘 천사이다. 여기 나타난 천사는 가브리엘이다. 미가엘은 하나님과 같은 자 이시고 가브리엘은 하나님의 사람이라 하였다.

다니엘 10장과 12장에 나오는 두 천사는 미가엘과 가브리엘이다.

세마포 옷 입은 천사가 미가엘 곧 예수님이시다.

〔단 10 : 4～6, 계1 : 13～16 비교〕 같은 형상으로 나타남

〔유 9절〕 천사장 미가엘

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(하나님과 같은 자는 예수님이시다)

〔단 10 : 13〕 군장 중 미가엘

〔단 12 : 1〕 대군 미가엘이 일어날 것이요

【단 10 : 12】 네가 깨달으려 하여 하나님 앞에 경배케 하기로 말일에 당할 일 알려줌

다니엘은 큰 전쟁이 나서 바사 나라가 망할 것을 벌써부터 알고 있었지만 지금 자기가 바사국의 한 신하로써 걱정하지 않을 수 없었다.

그러므로 좀 더 자세히 알기 위하여 세 주일 동안 근심하였다.(금식기도)

【단 10 : 20】 그러나 주께서는 내가 헬라군 편에서 바사군과 싸운다고 하시었다.

【단 10 : 21】 너는 바사 나라가 망하는 것을 생각할 것 없고 「오직 내가 먼저 진리의 글에 기록된 것으로 네게 보이시리라」하시었다.

【단 10 : 14～16】 먼저 생각과 달리 하나님의 백성이 말세에 당할 것을 생각하니 「근심이 내게 더 함으로 내가 힘이 없어졌나이다」하였다.

제 1 1 장 그 당시로부터 끝날까지

때는 기원전 538년 경에 받은 계시

【단 11 : 1～4】 참된 것으로 네게 보이리라

헬라 나라가 메대 파사를 치고 헬라 나라에서는 큰 뿔 알렉산더가 죽은 후에 네 나라로 갈라지고 그 후에 두 나라가 되어 내려간다.

11장의 예언은 비유나 표상적이 아니고 사실 그대로 평이하게 말씀으로 보이신 것이다.

그리고 또 11장의 예언은 8장의 계시를 세부적으로 해석한 것이라고도 할 수 있다.

【단 11 : 2】 바사에서 또 세 왕이 일어날 것이요

이 세 왕은

1. 고레스왕의 아들 캄바이시스

2. 스미터스

3. 다리오 히스타스페스 이다.

그 후에 넷째 부요한 왕 썩쎄스이니 곧 성경상으로 아하수에로 왕이다.〈에스더 1장 1절〉

【단 11 : 2～3】 550만 군사를 가진 부요한 왕으로써 헬라국 알렉산더 대왕과 싸워 패하였다.

알렉산더 대왕은 331년에 대승리를 하고 8년 동안 꿈속에서 놀다가 323년에 33세로 죽었다.

그가 죽은 후에 그의 아들에게 권세가 있었으나 암살 당하고 그 나라를 네 장관이 찢겨져 네 나라로 됨

제 1 1 장 네 나라와 적은 뿔

〔단 7 : 6〕 표범의 네 머리가 네 나라가 되고

〔단 8 : 8〕 수염소 머리에 난 네 뿔이 네 나라가 됨

알렉산더 대왕의 부하 네 장관은 탈러미, 캇산더, 리시마커스, 셀리우커스

1. 탈러미는 애굽과 그 부근을 차지하여 남방왕이 되고

2. 캇산더는 그리시아와 그 부근을 차지하여 서방왕이 되고

3. 리시마커스는 소아시아와 뽀스포러스 부근의 트레이스 지방을 차지하여 북방왕이 되고

4. 셀리우커스는 수리아와 바벨론 지방을 차지하여 동방왕이 되었다.

그 후에 네 나라가 두 나라로 북방왕과 남방왕으로 변하여졌다.

( 북방왕 ) 셀리우커스는 캇산더와 리시마커스 두 지방을 통일시켜 북방왕이 되어

( 남방왕 ) 탈러미(애굽)을 침략할 태세를 하고 있다.

【단 11 : 5～13】 「남방왕의 딸이 북방왕에게 나아가서 화친하리라」

애굽왕의 공주 베레니케를 수리아왕(시리아왕)이 왕비로 맞아들인 일이 있었다.

그러나 그 후 공주는 암살 당하고 말았다.

제 1 1 장 로마의 전성시대

북방왕과 남방왕은 전쟁이 계속되어 오다가 결국 로마나라가 일어나 북방왕의 나라를 다 점령하고 결국 남방 애굽까지 침략하여 애굽을 점령하였다. 기원전 47년에 로마의 속국이 됨

【단 11 : 14～19】 북방 수리아와 남방 애굽과 계속 전쟁하다가 로마 나라의 밥이 되고 말았다.

끝에 가서는 여자의 딸(클레오파트라) 공주의 몸을 망쳐 가면서 뻗쳐 나갔으나 로마의 속국이 되고 말았다.

로마는 전 구라파를 통일함.

【단 11 : 20～22】 이 로마 나라 왕을 세납 받는 자 「토색하는 자」로 되어 있다.

(눅2:1～5) 가이사 아구스도가 호적 영을 내리던 사람이다.(호적 영을 내리는 것은 세금 받기 위함)

【단 11 : 21】 또 그 위를 이을 자는 한 빈천한 사람이라 하였는데 이 사람이 예수님 십자가에 못 박을 때의 로마 왕이다.

【단 11 : 23～35】 약조한 후에 그는 거짓을 행하여

이 로마는 기원전 161년에 유대 나라와 공수동맹을 체결하였다.

이 로마 나라는 이태리 반도의 「타이버」강 연안에서 「적은 뿔」 즉 적은 나라로 시작되어 유대와 동맹을 체결하고 비상한 방법으로 세력을 잡게 되었고 로마에서 일어나는 교황은 하나님의 언약, 곧 축제일과 율법을 변개시켜 작정된 기한까지 이르게 된 것이다.

제 1 1 장 불란서 혁명과 애굽의 침략

【단 11 : 36～39】 암흑세기 동안에는 교황 뜻대로 행하였다. 스스로 높여 모든 신보다 크다 하고 모든 신을 대적하였다. 십자군들은 이단자로 지목되는 단체는 무조건 잡아다가 사형을 하는데 사자굴에 넣거나 화형에 달아 죽였다. 불란서 소녀 잔다크도 마녀로 죄목을 잡아 화형 불에 태워 죽였다.(성경 핸드북 785) 1260년 동안에 신도 5,000만명이 순교 당하였다고 기록되어 있다.

【단 11 : 37】 여자의 사모하는 것을 돌아보지 아니한다.(수녀를 말함)

【단 11 : 38】 그 대신에 세력의 신을 공경할 것이요 (바알신)

성경에 기록된 신들 중에는 바알신(태양신)이 하나님 외에는 큰 신이다. 오늘까지도 태양신은 세계를 정복하고 있다.(일요일과 그리머스 등이다.)

【단 11 : 39】 누구든지 그를 안다하는 자는 나라를 주기도 한다. 11세기 경에 독일 황제 헨리 4세가 그레고리 교황 7세를 무시하다가 파문을 당할뻔 하였다.

【단 11 : 40】 (공동번역) 「남국왕이 싸움을 걸어올 것이다」하였다.

【단 11 : 40～45】 남방왕은 애굽이요 북방왕은 불란서 혁명 정부다. 1793년에 혁명이 시작되었고 마지막 기한인 1799년에 교황 피우스 6세가 잡혀가 이듬해에 죽었다. 혁명군은 예루살렘을 점령하고, 애굽까지 침략하고 금은 보물을 많이 탈취해 가지고 갔다. 그러나 에돔과 모압과 암몬 자손은 벗어났다.

【단 11 : 44】 그러나 동북에서부터 소문이 이르러 그로 번민케함으로 하였는 바 불란서 동북은 소련이다.

나폴레옹은 소련과의 전쟁에서 망하고 말았다. 이 전쟁에서 많은 사람이 죽었다. 그는 예루살렘을 점령하고 궁전을 거룩한 산 사이에 세우고자 하였으나 도울 자가 없어 망하고 말았다.

제 1 1 장은 단8장 단12장과 연결되어 있음

혹은 다니엘 11장을 남방왕, 북방왕 등으로 기록되어 있다해서 공산주의와 민주주의로 잘못 해석들을 하고 있다.

단11장의 내용을 자세히 보시면 단8장과 단12장 내에 기록된 같은 말이 기록되어 있다.

【단 11 : 2～4】 바사 나라가 헬라국을 칠 것이며

〔단 8 : 2～8〕 바사는 수양, 헬라는 수염소이다.

〔단 8 : 20～22〕 네가 본 바 두 짐승은 두 나라이다.

【단 11 : 4】 (공동번역)에는 「네 나라로 갈라져」하였다.

헬라 나라가 강성할 때에 큰 뿔이 꺾이고, 네 라로 됨

〔단 8 : 8〕 수염소가 강성할 때에 큰 뿔이 꺾이고 그 대신 현저한 뿔 넷이 사방으로 났더라

【단 11 : 31】 매일 드리는 제사를 폐하며 미운 물건을 세움

〔단 12 : 11〕 매일 드리는 제사를 폐하며 미운 물건을 세움

〔단 8 : 11～13〕 매일 드리는 제사와 성소를 내어 줌

【단 11 : 35】 마지막 때까지 이르게 하리니

〔단 12 : 4〕 마지막 때까지 이 말을 간수하라

〔단 8 : 19〕 정한 때 끝에 관한 말이다.

【단 11 : 36】 형통하기를 분노하심이 쉴 때까지

〔단 8 : 12〕 자의로 행하여 형통하였더라

위에서 기록한 성경절들을 자세히 짝을 찾아 맞추어 보면 다니엘 11장도 8장, 12장과 연결된 예언임이 틀림없다.

제 12 장 말세에 관한 예언

【단 12 : 1～3】 대군 미가엘이 일어날 것이요

(천사의 명칭) 미가엘 (누가 하나님과 같으리요)

(천사의 명칭) 가브리엘 (하나님의 사람)

미가엘은 도대체 누구신가?

〔단 10 : 4～6, 16〕 우바스 정금 띠 그 얼굴은 번개 같고 눈은 횃불 같고 발은 빛난 놋과 같고

〔계 1 : 13～16〕 금 띠를 띠고 눈은 불꽃 같고 발은 빛난 주석 같고 얼굴은 해가 비취는 것 같음

〔단 10 : 13〕 군장 중 미가엘이

〔유 9절〕 천사장 미가엘이

〔살전 4 : 16〕 천사장의 소리와 (공동번역 참고)

미가엘은 예수님이 틀림 없다.

【단 12 : 4】 말세까지 봉함하라 (성경지식이 더함)

【단 12 : 5～10】 오직 지혜있는 자는 깨달으리라

〔신 29 : 4〕 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀를 주심

〔롬 11 : 7～8〕 지금까지 깨닫지 못하리라

〔계 22 : 10〕 인봉하지 말라 때가 가까우니라

【단 12 : 5～7】 강 이편 저편 언덕에 섰는데 그 중에 세마포 옷 입은 사람이 미가엘이다.

〔단 10 : 4〕 그 강은 「힛데겔」강일 것이다.

〔단 13 : 11～13〕 1290일은 기원 508～1798년이며 1335일은 기원 508～1843년이다.

【단 12 : 12】 복이 있도다 (무슨 복인가)

〔마 13 : 16〕 너희 눈이 복이 있도다. 주님의 말씀을 알아 듣는 것

【단 12 : 7】 한 때 두 때 반 때를 지내어 성도의 권세가 다 깨어지기 까지니

(공동번역)에는 「한 때 두 때 하고 반 때가 지나 거룩한 백성의 군대를 부순 자가 죽으면 끝날 것이다」

( 해 설 ) 불란서 혁명으로 교황 피우스 6세가 잡혀 가서 죽었다.

【단 12 : 11】 미운 물건은 (우상이다) (공동번역 참고)

〔단 11 : 31〕 (공동번역)에는 우상을 미운 물건이라고 하였다.

【단 12 : 9～10】 (공동번역) 「눈이 열려 환하게 알 것이다」

〔사 8 : 16〕 율법을 인봉하여 제자 중에 맡기라

〔암 3 : 7〕 비밀을 그 종 선지자에게 보이시고 행하심

【단 12 : 13】 끝날에는 네 업을 누릴 것이다.

〔요 4 : 35～38〕 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워 하게 하려 함이라

【단 12 : 9～10】 끝날에 가서 지혜있는 자는 깨달을 것이고 악한 자는 아무도 깨닫지 못한다 하였다.

〔느 13 : 17〕 안식일을 범하는 것이 악이라고 하였다.

〔사 56 : 1～2〕 안식일을 범하면 악이고 안식일을 지키면 복이라고 함

〔사 56 : 1～8〕 이 안식일은 이방 사람들이 지키는 안식일이다.

〔살후 2 : 3, 8～12〕 불법한 자가 나타난다는 말을 악한 자가 나타난다고 하였다.

성서설교집 (第二卷)

발행 1982년 6월 일 초판 발행 2005년 12월 일 재판 발행

발 행 자 : 하나님의 교회 저 자 : 안 상 홍 인 쇄 처 : 천우문예사

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